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(15)菩萨地； (16)有余依地； (17)无余依地。 此中，初九地系属三乘境，观此境能起以下六地之行，再依此行得证以下二地之果，以此表示境行果之顺序。此说见于瑜伽师地论卷一至卷五十。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533641762.html
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存在的可能性。以人之有限，本不可能确证无限的存在，诚如斯宾诺莎所言：“有限的悟性不能思维无限。有限的悟性除非为一个外在的东西所决定，不能由它自己认识任何东西。”[4](15)而人仅仅凭借自己的力量也...
陈洁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534241770.html
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15、林崇安(台)《佛教的宇宙观》佛學與科學論文集，佛光文化事業出版1998年 注 释 [1]《爱因斯坦文集》第三卷 商务印书馆 1979年版 [2] 尤志表《佛教是科学的宗教》见佛网:...
杨全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562041961.html
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、韩、欧之书，受其影响而辟佛。15岁后，病困数载，得读佛经书，始悟前非，乃回心向佛。清光绪七年(1881)大师21岁，礼终南山南五台莲花洞道纯和尚出家。次年，于陕西兴安县双溪寺印海律师座下受具足戒。...
崇恩法师
|佛学论文|因明|五明|
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Settlement 捍卫在巴基斯坦受迫害的人。 15 Christian Solidarity Worldwide 人权组织。捍卫世界各地受迫害的基督徒。 这些组织财雄势大，组织严密又得到一些西方...
洪祖丰居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591142138.html
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了深刻的影响[15]。它的主旨是将王政看作跟宇宙、人体等一样的系统，以时、数等节度观念和“气”在阴阳五行框架中运行的规律，顺应时气安排生产和生活。《月令》思维归根到底也是象数思维——阴阳五行的构成和...
杨英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594342177.html
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(注：温州市文物管理委员会：《温州西郊出土北宋瓷质碑铭》，《考古》1965年第3期。)，残长15、残宽14、厚1.1厘米，釉色淡青，正面刻：“开宝三年太岁庚午……口僧道徒……”，背面刻“南无……...
周玫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003542225.html
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讨之声，八荒有歌周之咏。飞沉安其巢穴，水陆任其长生。"卫元嵩的上书有15条之多，它的基本思想(即所谓"平延寺思想")是：不分在家出家，所有的人都可加入平延寺，这是对出家佛教的否定，对在家佛教的积极肯定...
曾其海
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010842265.html
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。按照奈良时代的僧尼令，20岁之前出家而未受具足戒，从师僧 杂役修行者称“沙弥”。参酌“童年厌俗，忻尚玄明”一句，淡海三船出家当在15—20 岁之间。其后“探阅三藏，披检九经。真俗兼该，名言两泯”，在...
王勇/半田晴久
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六断严土违于不取疑
15、扫除心意地
七断受得报身有取疑
16、须弥髙且大
卷三
17、恒沙为比量
18、名中无有义
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达照
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111042756.html