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足（無阿闍黎師傳時），及普傳的咒的情況下所開許，若因緣具足則應於具德上師前求法，此為尊重法門之表現。 .（1）諾那活佛開示因緣不具足時如何受持： 『問：有人聞其友人云：凡修密宗者，無論持誦何咒，必...、善根善業、薄福惡業，皆能得利益。表示了準提咒應機之廣，如下經文所述：1、一時薄伽梵。在名稱大城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾并諸菩薩。及諸天龍八部前後圍繞。愍念未來「薄福惡業眾生」。即入准提三摩地。說過...
不详
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人本的佛法与人本为中心的佛教
──论印顺导师“人间佛教”之本怀[*]
杨郁文 中华佛学研究所研究员
中华佛学学报第17期 (p1-18)
台北：中华佛学研究所
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p. 1
提要
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杨郁文
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观点碰撞
“念力医学”有关观点引来多方质疑
观点一:对他人的“念力”
念力医学:对于癌症患者，民间有一说法是“1/3被自己吓死的，1/3被医院治死的，1/3是被其他人咒死的”，其中“咒死”在念力医学看来即是对他人的念力。众多看望病人的亲人朋友，其实眼里心里无不流露出对一个死亡病人的...
陈佳利
佛学论文|因明|五明
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故宫中的西藏佛教艺术瑰宝 2001年5月23日，是西藏和平解放50周年纪念日，初夏的北京风和日丽，故宫博物院举办的《故宫藏传佛教文物特展》，在奉先殿内隆重开幕了（见图1）。奉先殿殿宇宏伟，是紫禁城...历史事件、人物，分六个单元陈列展示：1、唐至明代以来中央王朝与西藏关系的历史回顾； 2、清中央政府与西藏关系；3、五世达赖朝觐；4、六世班禅朝觐；5、章嘉国师；6、金瓶掣签制度。在这一部分可以看到...
不详
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不得苦，取要言之，五盛阴苦。是谓名为苦谛。”[1] 可见，“病苦”是构成苦谛的一个方面。面对疾病对人的折磨，中晚唐五代宋初的敦煌僧侣通常以转经等方式极力为患者从精神上、心理上进行安慰、疗治，以解除痛苦...而洁朗。[7] 有时，佛教僧侣为病人转经祛病禳灾时还要自资饭食。S. 4642（1-8V）《年代不明某寺诸色入破历算会牒残卷》记载：“面壹硕叁斗伍胜，佰尺上转经僧料用。”P. 3032V《后晋时代...
李并成
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《观无量寿经》（1卷）、《阿弥陀经》（1卷）、《鼓音声陀罗尼经》（1卷），这四部经也是当时净土宗必读的经籍。我国宋代以前，还无图书出版条件，一切著作全赖人工抄写；而上述佛经卷数不多，字数少，抄起来也较...
张 轼
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对内部、外部事件的过分反应，更精确的微分析应用于日常生活以及精神病理学，包括以下几个方面： 1．个体在某内部、外部情境下会飞快地（毫秒）地评估：这对我是好的？坏的？这初始的评估是如此飞快，以致于个体...了其认知模型： 愤怒和敌意： 1．个体在瞬时觉察到被另一人侵犯、威胁、贬低。 2．这初始的反应由对方引起，也由个体感到被不公正对待的归因所引发。 3．接下来就是愤怒和报复的冲动。 4．当个体...
阿隆·贝克著 庞美云译
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午者执之以自蔽翳也”。敦煌莫高窟藏经洞发见的绢本引路菩萨所执的幡，也可称作幢。[附注1] 以上材料都认为幢与旗是一件东西，惟法云翻译名义集七寺塔坛幢篇中记:“脱阇，资中翻幢、熏闻云，阇，视遮切，有作都...什么内容呢?根据大藏经中所收的有四种“陀罗尼经”译本。 （1）“佛顶尊胜陀罗尼经”佛陀波利与杜行顗等译，署名为“唐朝散郎杜行顗译”。永淳二年以后垂拱三年以前译出。[附注4] （2）“佛顶尊胜陀罗尼经...
阎文儒
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之研究： 在《根本萨婆多部律摄》与《十诵律》的记载，如果是处身在佛法不传行的边地时，假若只有五位持律的比丘，也是可以传承戒律。(1) 因为智旭三十二岁时，即认为戒法传到明末已是“但见闻诸律堂，...一生中与智旭较有来往的盟友、道友不过是八位而已。(4) 智旭怀著复兴戒律的理想，一生持戒谨严，过著简朴淡泊的生活，成为明末佛教行者修行的另一个典范。 【注释】 (1) 释圣严著，关世谦译：《...
释自澹
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念佛法门，诸经广赞。 2.二途 （1）总说----约其总贯，略有二途：一普念、一专念。 （2）普念----如观佛相海经、佛不思议境界经等，但明普念。 （3）专念----药师琉璃光如来经、阿閦...，湛寂光明，遍周尘刹。 2.定位：诸佛别无所证，全证众生自性耳。 3.引证： （1）如来出现品之一：菩萨摩诃萨应知自心，念念常有佛成正觉。何以故？ 诸佛如来不离此心成正觉故。如自心，一切众生...
彭际清
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