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因为每个现象不会只是一种因所生。五种果是：（1）增上果，或曰共果。（2）士用果，或曰同时果。（3）等流果，或曰同分相续果。（4）异熟果，或曰异性果。（5）离系果，或曰解脱果。 一、增上果：指一个现象...种子不断，故摄于增上果，不名离系。又就断障举二义：｛1｝唯断烦恼障而证，所知障非缚法，故虽断，不名离系。｛2｝亦通所知障，断而得自在故。《成唯识论》所谓断无漏道之障，是通烦恼、所知二障。离系果是六无为中...
中华佛教百科全书
|佛学论文|因明|五明|
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过程。本文将立足于原始佛教的根本经典－－《阿含经》，对《阿含经》的无我思想作一粗略的考察与简要的论述。 一、“我”的定义及我执的表现形式 1、“我”的定义 要了解无我，首先就必须明白什么是“我”...》第一卷543页上） 三、正观无我 在《阿含经》中，世尊从不同角度反复向我们开示了如何正确观察和认识无我，大体有以下五个方面。 1、从五蕴观无我 人和其它所有的众生都是由色、受、想、行、识五蕴...
廖乐根
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(1)修持戒行，不但自不毁犯，亦不毁犯他人；(2)修布施行，不但自度悭贪，亦令人受惠得益；(3)修忍辱行，不但自不嗔恚，亦不嗔恚伤害他人；(4)修精进行，不但自不懈怠，亦教人不懈怠；(5)修禅定行，...道德才是圆满的人生这一为人之要义。故佛教被世人誉为“道德实践的宗教”。
佛教道德之哲学基础
1、宇宙观 佛经上...
黄华
佛学论文|因明|五明
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宗教对世界发展变化反应迟钝，缺乏积极回应而丧失了一些吸引力和感召力。二战后世界新兴宗教徒的人数大幅度增长，到1997年已达1．484亿，约占当时世界总人口的2％，新兴宗教教派达到十几万个。据不完全统计，...沦为邪教组织。中国自1978年实行改革开放政策，社会生活逐渐正常化。我国目前有各种宗教信徒1亿多人，约占全国人口的10％。总之，当今世界近60多亿人口中的大多数人有不同的宗教信仰，有的民族和国家几乎...
耿建尉
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”(见释僧枯《出三藏记集》之自序)该录十五卷，分十二部分。(1)新集撰出经论录；(2)新集条解异出经录；(3)新集表序四部律录；(4)新集安公古异经录；(5)新集安公失译经录；(6)新集安公凉土经录；...-- 《世界宗教文化》2005年第1期 佛教传人中国始于汉代，当时梵语经文已有译本。魏帝曹髦时，颖川人士朱士行出家以后，西行求经；晋武帝时，敦煌人竺法护随师至西域，归来后译经一百四十五部(...
张 岩
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医药学的医方明。（4）论理学的因明。（5）宗教学的内明。
2、四吠陀：（1）梨俱吠陀—宗教的赞歌。（2）沙磨吠陀—祭祀仪式的颂文。（3）夜柔吠陀—祭祀仪式的歌词。（4）阿阇婆吠陀—俗世相传的咒术。...所以特请著名的婆罗门教徒，替他取个名字，叫做“悉达多”，是吉祥及一切功德成就的意思。
【注】
1、阿私陀—为信奉婆罗门教之修士，当悉达多太子未降生前，彼在禅定境界中现出天女预备为太子降生时散花之...
释宏满
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的观点： （1）三界内的众生不是在过去某一时日才开始存在的，而是无始以来就已存在，因而否认由「造物主」所造。由于无始，所以没有第一因、没有第一个众生、没有第一个佛。由于无终，所以也没有最后一佛，这是...处就存在着。众生的存在离不开环境，其六内处的对象是六外处（色、声、香、味、触、法），这六外处也是存在着。 （5）众生经由六内处与六外处的接触，所产生的六识身、六触身、六受身（眼触所生受、耳触所生受、...
林崇安
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大多没有正式的皈依形式，人数无法统计，并且大多数的中国人受到佛教的熏陶，佛教已经融入到人们的思想文化中，却不一定认为自己是佛教徒。基督教对汉地佛教徒的估计是1亿人，但台湾有的团体估计是3亿人，我本人的估计倾向于1亿。藏传佛教以黄教为主，白教、红教、花教等都有一定的传承，信众大约在800万到1千万之间。中国巴利语系佛教徒大约在200万左右。由于1959年，解放军进驻拉萨，大量佛教徒流亡到印度和西方，...
不详
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京佛寺整理如下。 1、长安皇宫内道场 据李華《大唐东都大圣善寺故中天竺国善無畏三藏和尚碑铭并序》：“开元继兴，重光大化。圣皇梦与高僧相见，姿状非常，躬御丹青，图之殿壁。洎和上至止，与梦合符。天子光...宣住西明寺，问劳重叠锡贶异常。至五年丁巳，奉诏于菩提院翻译。” 据此，可推断菩提寺即菩提院，是西明寺的一部分。唐时，大寺通常由许多院组成，也许不同派别的僧人占居不同的院。 5、洛阳圣善寺 据李華《大唐东...
熙明 整理
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唐密完整地几乎是原汁原味地流传了下来。
下面附录1的作者参访后写道：在高野山行走，如身临佛国净土。幽静空旷、经声佛号，让迷失的人回归本我。对于一位佛教徒而言，能够朝访高野山不啻为一件积累功德资粮的...法脉，真可谓功德无量啊。
在近代日本历史佛教史上最重大的变化有两件事：
1、从明治维新以后，他们取消了从中华学习继承的习惯，不再以春节为年，而以西历元旦为年；
2、明治五年前后开始...
释真圆
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