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  • 中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力

    所认为的思想与实践的“最高的德行”。[21]由于中国文化及中国社会的特点，我们可以看到孝道在这两个民族中的不同地位差异。第一，相比较言，中国人更重视孝，因之中国佛教中的诸宗的...Transformation of Buddhism, New Jersey, Princeton,1973,pp.14 - 50;道端良秀著：《佛教七儒教伦理》，京都，平乐寺书店，1978。 　　[21] ...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273060129.html

  • 从版画看西夏佛教艺术对元代内地藏传佛教艺术的影响

    髻尊胜佛母残片，17为说法图弟子和菩萨残片，21为说法图和文殊菩萨残片。图版19-20和22保存较为完整，其中图版19为西夏文大藏经《大寒林》经典卷首局部，图版20为菩萨、佛陀、僧人和佛塔组画，22为《如来...法的僧人、菩萨。从整体上看，除图版21外佛的袈裟造型差别较大外，风格都基本相同，与前述西夏早期的三幅作品基本一致，具有较为明显的印度波罗艺术的痕迹。如菩萨冠三角形叶状的造型，舟形的头光，马蹄形的身光，...

    熊文彬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282160175.html

  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    、其它及道教文献 　　灵峰宗论 明．蕅益智旭，北京：北京图书馆出版社，2005年 　　道教义枢 《重编影印正统道藏》第21册 　　二、其它古籍 　　（一）经 　　十三经注疏 台北：艺文 1955年 　...

    高毓婷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282760181.html

  • 佛教善恶观与现代人心的净化

    适今也。”[21]智顗在《观音玄义》中说：“今正明圆教二种庄严之因。佛具二种庄严之果，原此因果根本即是性德缘了也。此之性德，本自有之，非适今也。”[22]这是说，三因佛性对于一切众生都是与生俱来的，...智顗：《法华玄义》卷6下，《大正藏》卷33，第757页中。　　[21] 隋·智顗：　　[22] 隋·智顗：《观音玄义》卷上，《大正藏)卷34，第880页中。　　[23] 隋·智顗：《观音玄义》卷上...

    杨维中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290160224.html

  • 和谐世界，从何开始?——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析

    ，载《济南时报》2006年8月10日A21版。 　　[4] 对和谐世界的这种理解方式有些类似于歌曲《爱的奉献》中所唱的：“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。” ...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16291960238.html

  • 爱国爱教：中国佛教的立世基点

    内政部部长薛笃弼建议改僧寺为学校，欲以行政命令摧毁佛教。中央大学教授邰爽秋等人积极响应，联名发表《庙产兴学运动宣言》。南京政府公布《寺庙登记条例》18条。1929年，内政部又颁布《监督寺庙条例》21条，...

    冯巧英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294960271.html

  • 对劳思光先生道佛诠释的方法论反省

    现象界作描述即是宇宙论的知识的提出[20]，劳先生在介绍天台十法界观念的时候说到十界是生命之等级[21]，而一念三千所论之万法交融义是就客体而言[22]，生命等级及客体亦都是宇宙论知识。可谓宇宙论知识在...二六四）　　[21]参见其言：“所谓“十界”即是将自我境界或生命之等级分为十层，其中最上四界为佛、菩萨、缘觉、声闻，称为“四圣”；以下六界为天、人、阿修罗、畜生、地狱、饿鬼等，称为“六凡”，共称“十界”。...

    杜保瑞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16313160329.html

  • 十二月的佛陀——妙语收录集（1）

    　　21、种树培其根，种德培其心。 　　22、爱美之人，只是与自己谈恋爱。 　　23、生命潜伏许多的危机，它比膨胀的气球更不安定。 　　缘按：最大的现实就是无常，你难道还能找到超出这个现实之外的东西吗...

    不详

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  • 《楞严百伪》辨义

    ————依有限之文字考据，正可存疑，不宜定论。佛经文字、举例，矛盾之处甚多，而瑕不掩瑜也。　　21、经说：“身心真妄，生灭与不生灭，即于生灭心有不生灭地。”按此全抄《起信》一心二门之说。实则身心法与...

    不详

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  • 般若义理的探究

    …………………………11　　分别解说　　四谛………………………………………………………………………21　　分别解说　　二谛………………………………………………………………………28　　分别解说　　三谛...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16325160387.html
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