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  • 智俨的「缘起」和「性起」思想

    1987 年 ),页 51-52。  《搜玄记》在阐明「净分」缘起後,继而分「缘起一心」和「依持一心」二门,解说「染法」缘起:   第二「染法」分别缘生者,有二义:一缘起一心门、二  依持一心门。(注...35,页 78 下。(注52)卷五上,《大正藏》卷 35,页 87 下 -88 上。有性起之事;故「性起」的范围是「阔」、是「通」、涵摄一切有情。很明显,智俨在这里是要通过对比「性起」和「入法界」,重申...

    廖明活

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  • 儒与禅:杨慈湖心学与佛家思想的关系

    。惟以心传心,即心是佛,除此外更无别佛。[52]   妇而能觉,古惟太姒,自兹以降,以倬行称于史,固不乏,求其内明心通,惟庞氏母子……[53]  在第一段话里,他将孔子与达磨并举,而在第二段话里,他则...之义别。”参见南怀瑾:《禅海蠡测》复旦大学出版社 1997年版  [51]《王阳明全集》卷七《重修山阴县学记》  [52]《慈湖先生遗书续编》卷一《炳师讲求训》  [53]《慈湖先生遗书续编》卷一《炳师...

    王心竹

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  • 宋代禅、台二宗争衡述略

    大正藏》第51册。  (8) 释契嵩:《镡津文集》,《大正藏》第52册。  (9) 释神清:《北山录》,《大正藏》第52册。  (10) 释可观:《竹庵草录》,《卍续藏经》...第1版,第394页,及石峻(等)编:《中国佛教思想资料选编》第三卷第一册。  [xxiii] 《宋高僧传》卷六有“神清”的传记。  [xxiv] 释神清:《北山录》卷第六,《大正藏》第52册,第611...

    不详

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  • 韬光寺资料集

    云外出,江湖一望阁中收。  山僧欲话当年事,刺史空传昔日游。  为爱岚光应惜别,爱君佳句更淹留。[52]  韜光看泉(缪彤)  潭影当窗静,泉声人竹幽。  晴时长带雨,夏日竞同秋。  花有金莲放,...增修云林寺志291页   [52]中国佛寺志卷24。增修云林寺志291页   [53]中国佛寺志卷24。增修云林寺志291页   [54]中国佛寺志卷24。增修云林寺志294页   [55]中国佛寺志...

    悟真

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  • 《宗镜录》的中观思想

    无道可得,无法可说。《思益梵天所问经》云:“如来坐道场时,唯得虚妄颠倒所起烦恼毕竟空性,以无所得故得,以无所知故知。”[52]这种无得而得,无知而知,唯得虚妄颠倒所起烦恼毕竟空性,正是于诸法实相、毕竟...九十八,T48·946c。   [52]《思益梵天所问经》卷一,T15·39b。   [53]《宗镜录》卷四十五,T48·681b。   [54]《大乘本生心地观经》卷八,T03·327a。 ...

    唐思鹏

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  • 高丽义天来华在何处登陆

    以相见之所殿名、鸱吻,皆听勿避。”[51]元祐五年(1090),朝廷还“复通使,赐银器五千两。”[52]   南路的开通,刺激了两国的贸易发展,高丽王徽“诏以付市易务售缣帛答之。又表求医药、画塑之工以...] 《宋史》卷四百八十七,《列传》第二百四十六,《外国传三·高丽传》。  [52] 《宋史》卷四百八十七,《列传》第二百四十六,《外国传三·高丽传》。  [53] 《宋史》卷四百八十七,《列传》第二百...

    (中国)黄夏年 (韩国)朴永焕

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  • 印光法师简谱

    增广文钞》卷一与佛学报馆书。  1912年,52岁,民国纪元,秋天,高鹤年居士取师文数篇,包括《净土法门普被三根论》、《宗教不宜混乱论》、《佛教以孝为本论》,《如来随机利生浅近论》刊入《上海佛学丛报》(...56岁,民国5年,徐蔚如打听到师,欲通函,托友问,师不许。(《续编》卷上52页,复姚维一居士书)。自言:在普陀,由光绪19年至民国5年,20余年颇安乐。经年无一人来会,无一信来投。(续编上111页) ...

    不详

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  • 妙音居士著:圆因老法师(二)

    人生之最后》《护生的故事》《听经札记》  (二)、至民国83年三月已出版有46种图书,该年七月又出版至52种图书(22—41):  《一个科学者研究佛经的报告》《中阴身自救法》《生命的重建》《向受过...7-1945─自此开展中日长达8年的战争。  1939日颁布所谓“国民征用令”驱使我台同胞为其侵略战卖命。  民国三十八~民国五十年  40-52  逃难至台湾。曾于落脚在台北的林森南路并开华一商行,...

    妙音居士

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  • 西夏佛教新探

    七月之名义”中“贤僧会聚”条:“七月十五目连报父母之恩,供盂兰,结道场,贤圣僧人聚日是也。”(注:克恰诺夫、李范文、罗矛昆:《圣立义海研究》第52页,宁夏人民出版社,1995年。对原译文有所改易,原译文...93000部,数珠16088串,消演番、汉大乘经61部,大乘忏悔1149遍,皇太后宫下应有私人尽皆舍放并作官人,散囚52次,设贫65次,放生羊70790口,大赦1次。  襄宗应天四年(公元1209年)散施佛经...

    史金波

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》夏莲居会本商兑

    方便之中,求其至直捷、至圆顿者,莫若念佛求生净土。”(卷一,第12页)   “故此经信愿持名,往生净土,为《华严》深奥之藏。”(卷一,第52页)   所以,黄念...经解》第52页)   故而古德也称《阿弥陀经》为小本《华严》。《华严经》中圆旨,《阿弥陀经》无所不备。但是,经过夏莲居居士的删节,往往使圆宗玄旨,荡然无存。   其一:《华严》十玄第一的&...

    宗舜法师

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