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之,以昼为夜,道味日浓,世味日淡。[9]
这一记载说明,贯云石禅学修养不浅,竟可与中峰禅师幻住“剧谈大道,箭锋相当”。中峰禅师还曾撰《筚篥引》,云:“钱唐月夜凤凰山,曾听酸斋吹铁笛。”[10]表达了...1998年,第511页。
[9] [元]欧阳玄《圭斋文集》卷9《元故翰林学士中奉大夫知制诰同修国史贯公神道碑》。四部丛刊本。
[10] [元]天如《天如惟则禅师语录》卷5《筚篥引》,见《大日本...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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解释说,如果根除了我见,就可超越死亡;如此看待世界的人,死亡左右不了他[10]。
(五部)尼柯耶中有许多这样的资料,所以,很明显,空/空性一词就“空无”这一层含义而言,并非大乘学者或龙树大师的创造,...anything related to soul(attaniyenava)therefore,the world is said to be empty(void)
[10] ...
法光法师
|佛学论文|因明|五明|
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1998年中国佛教协会会长赵朴初居士向张北地震灾区捐款10万元人民币,中国佛教协会机关职工和广济寺僧众捐款3万元人民币。此外,中国佛协还向西藏那曲雪灾地区捐款5万元人民币。十一世班禅向西藏受灾地区...两地的34个慈济社区,计3107户百姓受益。建11所学校,10多间养老院,收容了近500位老人。2005年12月31日,慈济慈善事业基金会赈灾团又为广西壮族自治区捐赠价值逾千万元的物质,以帮助遭受洪灾...
根通法师
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,[1]行深般若[2]波罗蜜多[3]时,照见[4]五蕴[5]皆空[6],度一切苦厄[7]。 舍利子[8]!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。[9]受[10]、想[11]、行[12]、识[13]...是色,热度就如空。离开热度就不是开水;没有水只有热度也不是开水。空与事物也是一样,是不能截然分开的,故经说“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色”。 [10]受:五蕴之一,即苦、乐、舍等感受。 ...
张化蒙
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阿赖耶识的异名;[10]《成唯识论》也说有分识亦为赖耶别名。[11]此诸说中,“七心论”实则是对“心”的一种解说,仍是属于“细心说”的一类。但是对心解说为集起心和种种心,这却为后来唯识学者所宗,也被... [10]《摄大乘论本》卷上,《大正藏》册31,页134上 [11]《成唯识论》卷三,《大正藏》册31,页15上
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张化蒙
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识。”[10] 《深密》也说: “我说识所缘,唯识所现故。……此中无有少法能见少法,然即此心如是生时,即有如是影像显现。”[11] 既然原始佛教、部派佛教、龙树中观学、瑜伽唯识学都是讲“缘起性空...160上 [8] 《解深密经》卷三,《大正藏》卷16,页698中 [9] 《成唯识论》卷二,《大正藏》卷31,页11上 [10] 《摄大乘论本》卷中,《大正藏》卷31,页138上 [11] 《...
张化蒙
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《成唯识论》卷七,《大正藏》册31,页38下 (注124)《佛地经论》卷三,《大正藏》册26,页303中 (注125)《成唯识论》卷二,《大正藏》册31,页10中 (注126)《成唯识论》卷二,《大正藏》册31,页10中—下。唐·地婆诃罗译为:“内外一切物,所见唯自心,众生心二性,能取及所取。”《大正藏》册16,页735上。唐·不空译为:“内外一切物,所见唯自心,有情心二性,能取及所取。”《...
张化蒙
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卷。载《大正藏》册30,NO.1584。 10、《王法正理论》,凡一卷,弥勒造,唐·玄奘译于贞观二十三年(649 A.D.),(见《泰录》、《开元录》)今勘乃是《瑜伽师地论·摄决择分》中第六十一卷同...线索》文的介绍。(载《东方宗教研究》新3期,页59—76,1993年10版)
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张化蒙
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。可我不喜欢京剧,却醉心于芭蕾。10岁的时候,我拥有了一双红舞鞋,开始学习芭蕾。那时,我常常在全校乃至全市的舞台上演出著名舞剧《白毛女》中的“北风吹’。我的学校到家里有一条很长的马路。在许多寂静的早上...竞争,而是专注于把自己的事情做到最好。这个策略得到了很好的回报。公司过去十年的业绩每年以20~10一30%递增。我们被中国中央电视台评选为中国优秀广告公司之一。今年,中国生产力协会将我们公司列为“中国...
不详
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宫毗罗,(2)伐折罗,(3)迷企罗,(4)安底罗,(5)頞你罗,(6)珊底罗,(7)因达罗,(8)波夷罗,(9)摩虎罗,(10)真达罗,(11)招杜罗,(12)毗羯罗。 依中、日佛典所载,这十二神将...者,闻我名号,众患悉除。 (8)若女人愿舍女形者,闻我名号,得转丈夫相,乃至究竟无上菩提。 (9)令一切众生解脱魔网,安立于正见。 (10)令为王法系缚,无量灾难煎迫者,皆得解脱一切苦恼。(11)...
不详
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