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  • 陈那、法称的现量说与布伦塔诺的表象论

    宁愿抛弃我的教书生涯，宁愿死去，也绝不放弃默祷！[10] 　　并且指出：“我每天在美妙的静虑 (meditation)中，都能够使自己清明在躬。”施图姆弗解释道，“此刻，布伦塔诺的默祷不再是对具体的...tfscc.org/j-lxydg.htm　　[10] Franz Brentano,The Foundation and Construction of Ethics, ed.E. H.Schneewind...

    许为勤

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  • 在破斥中建立——从熊十力哲学看因明的理论性格和地位

    唯其寂非枯寂而健德与之俱耶也，静非枯静而仁德与之俱也。”[10]无见于健与仁，无视于万象生生，空宗之性德当然是残缺的。由此，熊十力直斥空宗之病就在于“耽空溺寂” 。 　　先破空宗，次破有宗。熊十力指出...页。　　[9] 《新唯识论》378页。中华书局1985年版。　　[10] 同上书，379页。　　[11] 同上书409页。　　[12] 同上。　　[13] 同上书，419页。　　[14] 大用，或功用...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12034938320.html

  • 中国藏传因明之 著作

    说。第二部分四品：（8）相性品，对于相的考察，分别解说量之总相；（9）现量品，对于诸现量的考察；（10）自利比量品，对于结构语言的思维的考察；（11）他利比量品，对于表达思维的语言的考察。既祖述陈那、...中级：9相违与相属；10性相与所表；11质法与否定法；12自宗的质法与否他法；13周遍断语；14周遍八门；15承许所至；16关于六声；17简单应成论式；18三时；19自相与共相；20直接认知与间接认知；...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095538625.html

  • 藏传因明•著作

    说。第二部分四品：（8）相性品，对于相的考察，分别解说量之总相；（9）现量品，对于诸现量的考察；（10）自利比量品，对于结构语言的思维的考察；（11）他利比量品，对于表达思维的语言的考察。既祖述陈那、...中级：9相违与相属；10性相与所表；11质法与否定法；12自宗的质法与否他法；13周遍断语；14周遍八门；15承许所至；16关于六声；17简单应成论式；18三时；19自相与共相；20直接认知与间接认知；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095938630.html

  • 略论因明中能立“支数”多少的问题

    所尊所崇所主所立之义。”（10） 　　能立，如果是在立敌双方对扬时，便非得“三支具足”不可，若缺一支，便成“缺减过”，是似能立，只有败北的...本文者。 　　（8）大正藏第四十四卷，因明入正理论。 　　（9）大正藏第四十四卷，因明入正理论疏，第四释本文者。 　　（10）大正藏第四十四卷，因明入正理论疏，第四释本文者。 　　（11）超星...

    智德法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12101238648.html

  • 正喻条件与似喻种类

    喻之中只举示某一具体事物（异法喻依），没有列出带有普遍性的命题，未能把离绝作用明白地显示出来，故犯“不离”之过。然而不离之过，亦是专就法式上说的，而实际立量之时常常省略不语，亦是因明的通例。　　（10）倒... ┗━（10）倒离 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12105138699.html

  • 因明百年谁来评说

    经验”。[10]经验是立论前已有的知识。可见，一个普遍命题的获得不应该从法称的比量形式或因三相规则中去找根源。回过头来看，这个道理同样适合陈那因明。“笔墨官司，有比无好”。没有争鸣就没有学术生命。在...中国社会科学出版社，1982年，第36页。[9] 法称：“正理滴论”，王森译，《世界宗教研究》杂志，1982年第1期，第3页。[10] 转引自李润生：《正理滴论解义》，香港：密乘佛学会，1999年，第...

    郑伟宏

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  • 敦煌文献对中国佛教史研究的贡献——第八届中日佛教学术会议论文

    正经"。说明有些传统上被视为伪经的经典，其实也是从印度传来的，并非中土僧人伪撰。 8、李正宇《唐宋敦煌世俗佛教的经典及其功用》，《兰州教育学院学报》1999年第1期，第9-10页。 9、有关文献被裒辑于黄征、吴伟编校《敦煌愿文集》（长沙：岳麓书社，1995年）中，可参见。 10、有关文献见载于周绍良、张涌泉、黄征《敦煌变文讲经文因缘辑校》（上、下册），南京：江苏古籍出版社，1998年。 11...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175439129.html

  • 董群：中国佛教对“文明对话”的历史经验

    与慈悲齐立，殊途同归者，不得守其发轮之辙也。” [10]唐代先儒后佛的李师政在反驳傅奕的反佛观点时，也提出这一依据以护教，“夫圣人之教，有殊途而同归。君子之道，或反经而合义。&...康僧会传.梁高僧传卷1. 　　［9］孙绰.喻道论. 僧祐.弘明集卷3. 　　［10］道宣.辩惑篇第2之3.广弘明集卷7. 　　［11］李师政.内德论. 道宣.广弘明集卷14. ...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183239170.html

  • 世界佛教论坛论文：和谐世界从心开始

    ，其对生命的杀伤力和对大自然的破坏力更具毁灭性。1945年，美军在日本投下两枚原子弹，致使10多万人死亡，8万多人受伤，45万人因核辐射致病。越南战争期间，美军使用化学毒剂，使占越南全部森林面积44％...美国发动的伊拉克战争，估计造成10万伊拉克人死亡，其中大多数是妇女和儿童。〖ZW（〗BUSHPUTSDENTHSOFIRAQISAT30，000，USATODAY，DECEMBER13，2005。〖ZW...

    学诚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185239193.html
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