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  • 佛教文学对中国小说的影响（3）

    慧璩的出语成章，动辞制作，临时采博，罄无不妙；昙光的每执炉处众，辄道俗倾仰；齐世道儒的言无预撰，发响成制；慧重的识悟深沉，言不经营，应时若泻。21梁陈之世，经师与唱导更趋合流，道宣的《续高僧传》乃合之为...，四一五页。　　⒂同上。　　⒃见大正藏第五十册，七O五页。　　⒄见《高僧传》卷十三唱导篇。　　⒅同上。　　⒆见《高僧传》卷十三总论，大正藏第五十册，四一七页。　　⒇同上。　　21见《高僧传》卷十三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 读《敦煌诗集残卷辑考》札记

    六根□然一世□ 20 。七根贪□多五欲 21 ，八根一生为因从 22 。九根命似当风烛 23，十根死死不流残 24 。　　辑考所录《十根》诗，疏误失校甚多，兹据P2831、P2130、果041（北...;乙本、丙本、丁本俱作“休”。　　21□多，非是;甲本原作“著多”，乙本同;丙本、丁本作“财爱”。　　22一生为因从，不词;甲本原作“一生为因徒”;乙本作“生与因徒”，“因”，甲本、乙本俱作“□”，即...

    张锡厚

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  • 傅大士禅法的师授和嗣承

    诸国，但也不是不可以囊括天竺，如《洛阳伽蓝记》卷一“永宁寺”条称菩提达摩为“西域沙门”21，斯二○五四号《楞伽师资记 第二魏朝三藏法师菩提达摩》更言是“西域南天竺国［人］”。《录》卷四曰“不知何国人”，...十六套第一册。　　21) 页5。　　22) 《汉书 地理志》，王先谦补注本。　　23) 《后汉书 南蛮列传》，王先谦集解本。　　24) 《高僧传》卷九〈晋洛阳耆域〉。　　25) 《高僧传》卷十〈晋洛阳...

    张勇著

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  • 《楞严经》之念佛方法论及其理论意义

    而一之圆修三观。[21]在断惑即是开慧证真得定，定慧等学不二的思维脉络之下，故而可说“相继得三摩地”。[22]　　二、生心需与佛愿之交互作用才能作用的揭示生心即佛心　　于此，欲进一步说明的是，依著意根...

    般若智

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  • 净土思想对世界和谐的作用

    》的研究”(《日本同朋大学佛教文化研究所纪要》、第22号、2002年)　　[7] 嘉木扬凯朝“西藏与蒙古佛教的活佛由来”(《日本同朋大学佛教文化研究所纪要》第21号、2001年)19～49页。　　[8...

    嘉木扬

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  • 弥陀净土法门

    目标！如《阿弥陀经》云：　　极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚　　多……众生闻者，应当发愿愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处[21] 。　　又云：　　若有人已发愿、今发愿...21]《大正》卷12页347中。　　[22]《大正》卷12页348上。　　[23]例如唐?宗密大师即将念佛法门分为“称名”、“观想”、“观像”及“实相”等四类念　　佛法门（见《佛光大辞典》页1804）。...

    不详

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  • 建兴佛教从完备的沙弥教育做起

    俱登尘沙（皆发尘沙戒体），与僧无别（谓皆随学）”21沙弥若是有犯比丘戒者，除了共比丘的初篇罪，以轻罪定名，而唯（灭）摈无开悔22 外，其余诸篇之罪，皆须行忏罪法或别住法（覆藏罪），只是罪名，皆以轻罪定...

    不详

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  • 大错和尚与鸡足山

    屈伸动殖之理；别类分门，搜巨剔细，栩栩然觉神游其际。而五百里之名山胜地，近在磨丹渍墨间也。播诸中邦洵为方外之奇，传诸奕叶并寿不刊之典。且此书出，而卧游有具，余亦得藉，以告无憾耳。{21}　　而且，范本《...，第6页。　　{19} 见［清］范承勋纂修《鸡足山志·自序》，铅印本，第6~7页。　　{20} 见［清］范承勋纂修《鸡足山志·自序》，铅印本，第6页。　　{21}［清］王继文为范承勋纂修《鸡足山志》序...

    王兴国

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  • 如来禅与祖师禅

    推为一祖，阿难是二祖，直至菩提达摩为二十八祖21。菩提达摩是西天第二十八祖，同时又是东土初祖。菩提达摩后，依次相传为慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能，总称为“东土六祖”。宋代以来，...

    方立天

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  • 止于至善：朱熹对《大学》阐释的一个向度

    书甚分明，不是滚作一块物事。”（《语类》，卷14第21条，郑可学录） 因此，在朱子看来，如陆象山所说的那样，在工夫上只强调人的良知良能，以为从大处着手而慨然自任就可以臻于善境，结果却很有可能与之恰恰相反...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392557242.html
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