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;马祖又说“立处即真”,石头以“谁垢汝”的反诘语回答“如何是净土”之问[18],表明他们也是主张“唯心净土&... [16] 以上两段引文,载《大正藏》卷48第986页上、984页上。
[17] 《大正藏》卷48第962页上。
[18] 参见《景德传灯录》卷二十八〈道一禅师语〉、卷十四〈石头传〉(分别...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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当时流行本中出现“五句观心”,而天台历来传承只有四句观心,遵式引用了湛然《止观辅行传弘决》作为证明。[18]
《金泽文库》本中便出现“五句观心”[...1333页。
[17] 《法华三昧忏仪勘定元本序》,《大正藏》第46卷,第949页上-中。
[18] 《止观辅行传弘决》卷第二之二,《大正藏》第46卷,第192页中。
[19]一本题记为...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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忽见高峰禅师,斩其坐臂。豁然有省,驰证云栖。宏公曰:……因劝令回向净土,以续前因。淳熙遂终身行之。”[18]可知德园也是于天目悟道的。故在当时的语境中,“天目”的符号具有多重的意义,既有并禅与净、将禅连...中峰和尚三时系念佛事》,《快雪堂集》卷二。 [18] 引自彭际清《净土圣贤录》。 [19] 《报密藏师兄》,《快雪堂集》卷三十八。 [20] 《与管登之》,《快雪堂集》卷三十二。 [21] 《...
黄卓越
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金与指环”,但纯金并不就是金指环,只能打造成金指环。 18、“或妄缘趣解脱之门,似拨波求水”。以忘记诸缘为道以求解脱(“妄”当为“忘”),不知性空乃缘起之空,佛性乃诸缘之体性,离缘起而求解脱,如...
程 群
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論》是這樣說明心生滅門的:“心生滅者,依如來藏,故有生滅心。所謂不生不滅與生滅和合,非一非異,名爲阿黎耶識。”[18]此處有兩層含義:其一,生滅心依存于如來藏真如心;其二,生滅心的自體爲蘊含真如理體(...》,第21—22頁。 [17] 高振農校釋《大乘起信論》,第22頁。下同。 [18] 高振農校釋《大乘起信論》,第25頁。 [19] 高振農校釋《大乘起信論》,第108頁。下四處引文出處與...
楊維中
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此无二处,诸法中实,不同 虚空,性自神解,故名为心。[18] 如来藏者,即一心之异名。[19] 从无始来,本性具足一切功德,谓大智慧光明义、遍照法界义、如实了知义、本性清净心义、常乐我净义...藏》第48册,第958中。 [18] 《宗镜录》卷2,《大正藏》第48册,第425页中。 [19] 《宗镜录》卷2,《大正藏》第48册,第425页中。 [20] 《宗镜录》卷2,《大正藏》第48...
法缘
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之间的互动,对于心理分析学和心理治疗等都有很大的推进;又如禅与基督教的“对话”,促成了象“基督教式的禅”(christian zen)这样概念的产生。[18]如铃木在他的英文著作《神秘主义、基督徒和...Society,P15. [18] 关于此详细的分析,参考Zen Buddhism in the 20th Century中第3、4章的相关部分。 [19]Christmas Humphreys,...
龚隽
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一段。 (第13卷)残文2篇,皆为与本国官员、高僧书。 (第14—15卷)(疏文,现存16篇,5篇目存文缺,3篇文缺部分。) (第16卷)(祭文,现存18篇,5篇目存文缺,3篇文部分缺。) (...
陈景富
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《坛经》“心”“性”的分析中可以看出,“心”“性”的观念内涵有差别,但也有重叠的地方。如六祖说: “自性心地,以智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即是解脱。” 18 “识自本心,见自本性...禅门宝典机缘品》P62 11 《禅门宝典般若品》P24 12 《禅门宝典般若品》P18 13 《禅门宝典付嘱品》P108 14 《禅门宝典忏悔品》P51 15 《禅门宝典般若品》P...
释如拯
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18] 由此可知,“颂古”虽以禅门“公案”为材料,但须“更会文章”,不仅要“取譬经论”,而且亦要熟悉“儒家文史”,“方可下笔”,因此它带有浓厚的将禅理诗化的倾向,明心见性的禅机随着颂古之风的蔓延逐渐...碧岩录后序》,同上书,第794页中。 [16] 普照:《碧岩录序》,同上书,第709页上。 [17] 《碧岩录》卷一,同上书,第714页中。 [18] 关友无党:《碧岩录后序》,同上书,第794页...
董 平
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