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名阿陀那识，以能积集诸习气故。”[18]可知心即阿陀那识。 （二）都是结生相续的主体。《深密》说“一切种子心识”是结生相续的主体，一切种子心识实际上也可说成是“一切种子异熟识”，[19]是因为业...773下 [18]《大乘阿毗达磨集论》卷一，《大正藏》册31，页666上 [19]《显扬圣教论》卷一，《大正藏》册31，页578下 [20]《大乘阿毗达磨杂集论》卷二，《大正藏》册31，页...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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观照名为真谛观。《十二门论疏》云：“言满大千，实无所说，岂可处闻乎？故其说法者无说无示，其听法者无闻无得也。”[18]如《金刚经》云：“须菩提，如来说法者无法可说，是名说法。”[19]若能如此观者，名...中论》的主要著述。 [16] 《法华游意》吉藏大师著，《大正藏》卷34，637b。 [17] 《三论玄义》吉蒇大师著，《大正藏》卷45，7a。 [18] 《十二门论》序分，《大正藏》卷42...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
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离开经验的五蕴、六识、18界等另有所说、建立高深理论，那对于到达真理和实证解脱没有实质意义；同时原始佛教中佛陀甚至就连对世界本体存在性、永恒性等所谓重要的哲学“基本命题”都持无记态度，证明佛根本拒绝...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之说不足为法，想出家修行，未得到机会。(文钞三编卷二复邵慧圆居士书一)。 1877岁，17岁 1878年，18岁 1879年，19岁 1880年，20岁，弱冠 1881年，21岁，光绪7年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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Vajracchedika—prajbaparamita—sutra。全一卷。后秦鸠摩罗什译。收于《大正藏》第八册。自古讲说此经者特多，本经之注疏也极多[18]，尤以禅宗六祖慧能[19](638—713)...
妙音居士
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色舍利花及舍利珠无数。师一生操守弘毅，学行俱优，感化甚广，被誉为民国以来净土第一尊宿。坊间有《印光大师文钞》及《印光大师全集》行世。见《佛光大辞典》，页2206。 [18] 各家之注释及关于本经之著述...时报》，2003年01月06日，黄佳境/高县报导(地方新闻) [80] 〈放生大浩劫/河川湖泊‘原住民’慢慢不见了〉，简宗石/贸易商(台北板桥)/联合报，1993/08/18，版次 11。 [81]...
妙音居士
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扫荡一切妄念执情，定将身心世界，一眼看透。如慧思大师说：“观一切众生皆如佛。”18 又说：
欲求无上道，修学《法华经》。身心证甘露，清净妙法门。
持戒行忍辱，修习诸...慈光禅学研究所，1999年10月出版，第53页－－82页。台湾·台中。
18 见《大正藏》卷四十六，第697页下。
19 见《法华经安乐行义》，《大正藏》卷四十六，第698页...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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信法门。凡是一切新学菩萨，欲求大乘，超过一切诸菩萨，疾成佛道，须持戒、忍辱、精进、勤修禅定，专心勤学法华三昧。”18其具体的禅修方法，可以分为安乐行、四安乐行和二种行。安乐行就是指：一切法...16 《大正藏》卷四十九，178c。
17 《法华玄义释签》卷第十四，《大正藏》卷三十三，918a。
18 《大正藏》卷四十六，697c。
19 参见《大正藏》卷四十六，700a。
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达照法师
佛学论文|因明|五明
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除多生五逆之罪愆，酬历劫二亲之罔极。18
此处特别指出了“三身平等”，不仅说明了“法、报、化”这“三身”是平等不二的，同时...经につぃて》一文，《宗教研究》251。
16参见汪娟《敦煌礼忏文研究》，法鼓文化事业股份有限公司，1998年9月初版，第223页。
17将于《藏外佛教文献》第八辑刊出。
18将于《...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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为了度生的悲愿而不断性恶；恶道众生虽因没有修善而处于恶境，但仍不断性善，若能一念与佛道相应，此念即是佛界。18
此处的“一念”是指我们的日常生活当中的妄想，意思是让我们...出版社。
16 《天台思想论集》第202页，《现代佛教学术丛刊》57册，大乘文化出版社。
17 《天台思想论集》第205页，《现代佛教学术丛刊》57册，大乘文化出版社。
18 见《天台...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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