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零与形而上学——从数学、佛学、道学到现象学的有无之思 1．关于什么什么的历史的著作，这几年虽然没怎么读过，却是满世界地看到。从镜子的历史到精神病的历史，从可卡因的历史到性病的历史，需要什么有什么。...书。[1]这个中译本的名称只是英文原著的副标题(A Natural History of Zero)。它的正标题是：The Nothing That Is。这个题目很难译：“有的无”（存在着的无），或...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554347372.html
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应于阿那波那念，安住其心，如是名为：于相称缘安住其心。（T30,428a）
此中先分辨不同人的根性，有贪增上行、瞋增上行、痴增上行、慢增上行、寻思增上行等五种人，要分别以不同的观察方式来安住于心：1...波那念（入出息念），来安住其心。所以，在心灵净化的过程上，第一步要先作好性向测验，如此才能事半功倍及对症下药。至于贪增上、瞋增上、痴增上、慢增上、寻思增上等五种人的习性形成及其行为表现是：
1云何...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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社会生活中的影响绝不可低估。”
在新世纪我们必须对世界宗教有新的了解，对宗教问题有新的视点，对宗教工作有新的思路。
一、必须面对的几个基本事实
1、宗教是世界上十分普遍的...11.88亿人，印度教徒有8.11亿人，佛教徒有3.59亿人。以上4种传统宗教信徒总数约占世界宗教徒人数的88%以上[1]。这个数据表明，世界上绝大多数人信仰宗教，而其中又绝大多数信仰各主要传统宗教。...
学诚法师
佛学论文|因明|五明
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这是本文的讨论起点。
人的本质为何？是哲学的根本问题之一。虽然 众说纷纭，但是我们可以整理、评价其中比较重要 的观点为下列五种: （注１）
(1) 身体观点 (The physical...大类:
（一）“即”身心之说：只就身心作用与现象讨论 人的本质， 如（1）身体观点、（2）心智观点、 （3）感情观点、（4）自我观点之类。
（二）“离” （超越）身心之说：离开变化不一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，体现了元代高超的铸造技术和雕塑艺术水平。(图12)同样是金铜质地，北京广济寺的圆通殿里供有一尊观音菩萨像，体现的艺术水平比卧佛寺铜卧佛更胜一筹。像高约1米，坐姿，头戴花冠，天衣横披，全身装饰繁缛，... 《梁高僧传》。 ⑦ 金申：《中国历代纪年佛像图典》，文物出版社1994年6月第1版。 ⑧ 《北京文物精华大系·石雕卷》第25图。 ⑨ 《北京文物精华大系·石雕卷》第26图。 ⑩ 《...
黄春和
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是毋庸置疑的，那就是只要社会各界特别是佛学界佛教界携手努力，佛学研究事业将会迎来一个更加明媚的春天。 注释： [1]本文系由本人参加的由台湾中华佛学研究所主办的“两岸佛学教育研究现状与发展研讨会”...为界分为前后两个时期；第二个大阶段以1978年十一届三中全会的召开为界分为前后两个时期。参见《1996中国宗教研究年鉴》，第96页，中国社会科学出版社，1998年11月第1版。 [4]葛兆光，《中国...
华方田
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章节目次 前言1 一 研究动机、目的1 二 前贤研究成果1 三 研究方法2 第一章 史迹瑞像故事绘画图像辨识３ 第一节 敦煌佛教史迹瑞像绘画作品现状3 第二节 初唐第323窟内容分析6 ...二 五代38 （一）甬道顶与南北两壁38 （二）南璧39 1 榆林窟第33窟39 2 第220窟40 三 宋40 第六节 小结41 第二章 敦煌佛教史迹绘画文本与图本的探讨42 第一节...
林敬真
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史方面，陈寅恪“元白诗中俸钱问题”（《清华学报》10/4，1935）、刘樊《五代的幕府》（《食货》5/1，1937）、桑伯华《汉唐间地方行政区分的演变》（《天津益世报·食货》27，1937/6/8）是比较早的论文。抗日战争以前对于隋唐五代重大政治事件、政治思想和重要军政人物的研究成果并不突出。少数评点式的论文仍然可以见到，如马其昶“唐代藩镇论”（《民彝》1/4，1927）。但是大多数成果都是考证性的...
张国刚
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属於思修二慧。
三、教与观相资互起的关係
（一） 纵的关係──教观互起
1、 依教起观
智者大师在《四念处》中论及教与观之间的关系时，说到教、观是互为生起的；依教而能起观，依观而能...法行则有叁种差异：
1、一向根性── 初闻教如快马见鞭影，即入正路者。
→→ 信行
初修观如夜见电光，即见道者。
→→法行
2、迴转根性── 闻不即悟，转而修 观，於观得...
不详
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坐禅，而是强调主体精神的独立，主张“顿悟成佛”。这是对传统佛教的一次伟大革新运动。 一、慧能改革的时代背景 1．初唐时期社会阶层的变动，庶族地主阶级的兴起 慧能改革的产生与流行是与当时的社会历史...民族有关，在隋氏族志上门第不高，故从贞观八年起重修全国的《氏族志》，“不须记数世以前，止取今日官爵高下作等级”。[1]初唐时期实现了社会阶层的调整，庶族地主阶层及其知识分子成为新兴的社会力量。 另外...
姚南强
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