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  • 寒山寺文化研究的再思考

    斯里兰卡佛学院深造;2007年第二届毕业学僧42名,其中6名到新加坡佛学院深造。现在有88名二年制学僧和16名四年制学僧在读。寒山书院的成立,结束了1500多年来寒山寺没有一张课桌的历史,开辟了寒山寺僧...

    姚炎祥

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045391634.html
  • 对死亡现象的宗教学思考

    “分别善恶的树”。上帝特别叮咛人说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃。只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”(《创世记》2:16-17。)但是,人最后还是经不住蛇的诱惑,贪吃了...

    段德智

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045991645.html
  • 造像记

    造像动机。祈愿结尾,则以“颂”、“辞”的形式,重复记述题记的主要内容。[16]透过对这些造像记内容细节的分析、归纳,我们或常可从中找到造像当时的相关具体资料,如造像背景、造像者身分、造像者的社会地位等,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095291717.html
  • 供养人——历史人物的真实画卷

    16人,前是三身比丘尼,题名的有:“比丘尼明慧”、“比丘尼法贞”等,后侧是供养女主及仪仗行列。其造像记中说到:“……法生儌逢,孝文皇帝专心于三宝,又遇北海母子崇信于二京……今为孝文皇帝并北海母子造像...

    顾彦芳

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022791848.html
  • 通天尽人的源始经验 ——王船山对诗的形而上学阐明

    P458)——在船山那里,《诗》是本真的诗。因此,不妨说,“善言诗者,言其际也。”   参考文献:   [1] 王夫之.船山全书(1-16册)[M].长沙:岳麓书社,1988-1996.   [...

    刘梁剑

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555592085.html
  • 中国石窟与石窟的演化

    无法在它的展开中去窥见它所包含的意蕴。当然,我们也可以在石窟的向东推进中找到它的一些回声,这就是中国的大像窟:克尔孜47号、48号、60号、136号、窟森林撒姆11号和43号、窟克孜朵哈16号和23窟、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560392487.html
  • 慧远念佛思想特色探究

    志趣,也是他归信弥陀的重要原因。出身于士宦之家的慧远,目睹“天下多故,名士少有全者”[16]的“魏晋之际”的变乱之世,而且,在定居庐山之前,跟随道安也尝尽了颠沛流离之苦。这种经历必然会使慧远发出“人生...

    姜元奎

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460993223.html
  • 新发现的《西游记》资料及其解读

    ,每册有图16幅,共32幅,并有清代梁章钜所写六篇跋语。据跋语可知,这套《图册》是元代著名界画画家王振鹏所绘。每一位初次打开《图册》的人,无不为《图册》的神秘色彩所震惊。这不仅因为《图册》画面之古朴...

    曹炳建

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165593578.html
  • 日僧圆仁与唐长安佛教

    会昌元年二月八日 敕令章敬寺镜霜法师于诸寺传阿弥陀净土念佛教。廿三日起首至廿五日,于此资圣寺传念佛教。又巡诸寺,每寺三日,每月巡轮不绝。 16 ...

    景亚鹂

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261693663.html
  • 药王山造像碑

    邑子惠董□、邑子张豕畏茶、※邑子惠好香、邑子田阿容、邑子王女婴、邑子驴容女、邑子王罗汉。”左侧:上半部凿一方形帷幕龛,高16、宽195、进深15厘米。造像组合为一佛二菩萨。帷幕龛上线刻一摩尼宝珠,...

    张燕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262893701.html