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  • 欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质（１）

    欧阳日后曾把叔父的这次厉责，称作生平所受的两次“刺激”之一[21]，可以说，正是在欧阳最需要点醒的年龄，叔父给他恰当地点醒了人生成功的秘诀！　　四、九江名士桂伯华　　欧阳渐自六岁以后，即随叔父攻读。初...

    程恭让

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  • 智军的《见差别》蕃本试译(下)

    bas nyon　　对治二者，同时产生不可能，所以烦　　mongs pa mngon du gyur ba[21] yang zhes byar ni rnal ’byor pa　　恼尽管现前，但是...

    许明银

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  • 综贯一切佛法而向于佛道──从《复归佛陀的教导（一）》谈起

    佛法。[21]　　从上可知，“因时、因地、因人”的适应性为印顺所强调，认为由此适应中趋入于正觉，才符合佛教精神；而在适应的过程中不能没有“方便”。如果一味重视佛法的原始面貌，认为佛法的理论和实践都必须...

    林建德

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  • 疑经研究——中国佛教中之真经与疑经

    诸寺藏外杂散经中，得遗编坠轴者数百卷，帙以开元经录，按而校之，于是绝者续之，亡者补之，稽诸藏目，名数乃足，合是新旧大小乘经律论集，凡五千二百七十卷，乃作六藏，分而护焉。”(注21)，由此可知当时之经藏是根据开元录...年敕安乐寺沙门僧绍撰，绍略取祐三藏集记目录，分为四色，余增减之。　　(注 21) 白氏文集(四部丛刊本)卷七十。又参照白氏文集卷六一、苏州南禅院千佛堂转论经藏石记。　　(注 22) 关于最妙胜定经，有...

    牧田谛亮著

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  • 人间佛教与现代伦理

    注21]在中国佛教内则体现在善恶观、修行观、出世入世观、孝亲观等许多领域。若是从这一角度来看，佛教伦理对于传统中国人的影响，不可谓不深。例如所谓“爱语”、“利行&...宗教学概论》第一篇，第七十九~八十一页。 　　[注21] 所谓“四摄”，亦即布施、爱语、利行、同事；所谓“六度”，亦即布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若...

    吴洲

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  • 民初显密关系论述评──以密教弘传浙江及其效应为视角

    慨叹中国佛教有可能自此而渐入混乱，有“弁髦戒行，土苴净行”之危局[注21]。　　据上所述，我们大体得知，印光对密宗最具号召力的“现身成佛论”提出了明确异议。由于未见印光法师的书信原文，一时难以确知印光...收入《太虚大师全书》第三十册时，改题为〈法华龙女成佛讨论之讨论〉，见第二八六四－二八六六页。　　[注21] 参见印顺，《太虚大师年谱》“一九二五年条”，第一○九页。　　[注22] 印光，〈与徐蔚如居士书...

    陈永革

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  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    [注21]　　罗卜自道，要以恭敬的心，竭力奉养父母，晨昏定省，这与《论语》“今之孝者，是谓能养”[注22]相互呼应。　　在〈遣子经商〉一出，当刘氏诓骗其子罗卜外出经商，罗卜有言：　　休言我父语多迂，娘...沈文倬点校，《孟子正义》（上）（北京：中华书局）第五三二页。 　　[注21] 郑本《戏文》卷上（台北：天一出版社）第三页。　　[注22] 《论语?为政》云：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。...

    王月秀

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  • 关于初传期佛教的几个问题

    这时出现了汉族的出家僧人。可以查考的有严佛调、朱士行等。另外，据说“汉末魏初，广陵、彭城二相出家，并能任持大照。寻味之贤，始有讲次。”(21)亦即自从他们出家以后，有学问的僧人...5月，第2922页。 　　(21)《出三藏记集》，中华书局，1995年11月，第234页。 　　(22)《大正藏》，第55卷第481页下。 　　(23)《高僧传》，中华书局，1992年10月，第...

    方广锠

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  • 佛教寺院与国史上四种筹措金钱的制度

    该词译成“图书馆”(“bibliothéques”)。这个误译为Marion Lewicki在Collectanea Orientalia第12期(1937)页21—22中所沿用。不过E．...

    杨联陞

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  • 法海知津（下）──读《契理契机之人间佛教》

    自性；为了针对机械式的缘起观，而说（胜义境中）“生”“灭”不可得的“别义”，又被误为（世俗境的）“通义”，人人直观“不生不灭”、“无二无别”，难怪【容易引起误解】，【不免引起副作用】[21]，造成【...

    释显如

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