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译注》，兰州：甘肃教育出版社，2000年，藏文第7～14页，汉文第41～45页。 [3] 见森安孝夫著，劳江译：《吐蕃在中亚的活动》，《国外藏学研究译文集》第1辑，拉萨：西藏人民出版社，1985年...
朱悦梅
|佛学论文|因明|五明|
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39)三转法轮：此指释迦牟尼说法四十九年总结起来大约可分为三个大时期。 (40)了义：对不了义称为了义。了义即直指究竟而说，不了义即从权达便而说。 (41)真如法性：性无虚妄曰真，常住不改曰如，此性...(45)唯觉明：承认万法皆为假有，唯有觉明(觉性)真实。 (46)身智：身指佛的法、报、化三身，或加体性身为四身，智指佛的大园境智，平等性智，妙观察智 ，成所作智，法界体性智，五智。 (47)法界...
不详
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［41］徐良玉等《扬州发现一批唐代金首饰》，《文物》1986年第5期。 ［42］丹徒县文教局等《江苏丹徒丁卯桥出土唐代银器窖藏》，《文物》1982年第11期。 ［43］夏星南《浙江长兴县发现一批... ［45］安徽六安县文物工作组《安徽六安县花石咀古墓清理简报》，《考古》1986年第10期。 ［46］王 《燕翼诒谋录》卷二，中华书局1981年版。 ［47］孟元老撰、邓之诚校《东京梦华录注》（...
不详
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40黄美英，访李亦园教授从比较宗教学观点谈朝圣进香，民俗曲艺第25期， 1983 41黄美英，神圣与世俗的交融----宗教活动中的戏曲和阵头游艺，「民间宗教仪式之检讨」研讨会论文集，台北南港，中国...建筑所硕论， 1990 45陈瑞堂，台湾寺庙法律关系之研究，司法行政部， 1974 46陈金田，民众在神庙祈愿的种类和方法，台湾风物32（4）， 1980 47陈炳安，都市广场设计之研究，中国...
朱益宇
|佛学论文|因明|五明|
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二、宗教艺术 40 三、佛教美术 41 第二节 佛教美术的特质 43 一、中国的佛教美术发展 43 二、佛教美术与时代的关系 44 三、佛教美术的特色 45 第三节 佛教美术弘法的功能...
赖凯慧
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，《续藏经》第55卷，第41页上。 魏德东：《佛教的生态观》《中国社会科学》1999第5期。 《大乘本生心地观经》，《大正藏》第3卷，第297页下。 《大方广如来藏经》，《大正藏》第16卷，第...》，《大正藏》第45卷，第40页下。 《梵网经》，《大正藏》第24卷，第1006页中。 龚晓康：《"无情有性"与"众生平等"--佛教与当代生态伦理学的比较研究》，《自然辩证法研究》2003年第8期...
李利安 张丽
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这种解脱，提供了精神的食粮。 41 肉体需要世俗的食粮，心灵则需要“法”的食粮。那些将心灵摆在第一位，把它当成是协调身体功能者的人，只以最节省的方式维持肉体基本所需，除此之外，都把时间用在追寻...显现出正常状态或高贵的本性。人们不停地忙碌，只是为了满足低层次的感官享受，或是我们所谓的物质上的享受。 45 人一旦缺少精神食粮，即使是最基础的精神食粮，他也无法领会或维系精神上的快乐，生命会...
佛使比丘
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代表了这个历史的成果。很自然，正如身体一样，它也携带着这个历史的痕迹，如果你能摸索到心灵的基本构造，你自然就会窥见远古心灵的痕迹。(见荣格著：《分析心理学的理论与实践》第41页)。 荣格的集体无意识...限制，能够变得很窄以至趋近零。一个人能够将其意识发展到他能说“人的一切我都不陌，生”的程度，这是完全可以想象的。”(荣格著：《分析心理学的理论与实践》第44～45页)。 由此可见，潜意识的一个重要的...
梁劲泰
|佛学论文|因明|五明|
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肘间横金刚杵,或手抚金刚杵,常位于寺庙天王殿的后出口处。(图41) 摩利支天:摩利支天则呈天女相,有三种样式。一种为三个头,正侧二个头是人首,一侧呈猪首。另一种为骑在猪身上,天女手持铃及绳索。还有一种...阿弥陀佛的教令轮身。(图45) 马头明王:马头明王逆发中必有一个或三个马头;西藏的大轮金刚嘴中横贯有一长蛇如轮状;金刚手是叉立的,袒腹,右手高举金刚杵。(铜46) 大黑天神(玛哈嘎拉):为古代...
金 申
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,(2),第41～45页)及《敦煌版画对雕版印刷业的影响》(谢生保、谢静:敦煌研究,2005,(2),第46~51页)。)。这些文章开创性地提出了“敦煌版画”的概念,肯定了“敦煌版画”与敦煌石窟艺术...
牟微姣
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