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  • 试论中国官私书目中的佛教典籍

    也可取之处。其失败在于没有仿效《隋志》专设释家类,而把释家附录在道家类里。《隋志》乃至毋煚《开元内外经录》对释书的整理理论都被抛弃了。并且减少与佛教有关书的著录,乐类1种,小学2种,正史1种,杂传14...

    曹刚华

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  • 寺院品牌战略管理刍议

    从未能做到的事情,重新认知这个世界和我们跟它的关系,以及扩展未来的能量”([美]彼得·圣吉《第五项修炼—学习型组织的艺术与实务》第14页)。  学习型组织有以下三个特点:一是共同愿景。即将个人的愿景整合...

    惟 觉

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  • 五台山净土宗探源

    不及后起的昙鸾派发展迅速普遍、家喻户晓。  昙鸾(476--542)是五台山的著名高僧,14岁上出家于佛光寺,潜心研究《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》,和《佛性论》,对龙树一系的思想和涅槃...

    肖雨

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  • 《父母恩重经》的历史发展与文化诠释

    8  第二章 “父母恩重经”文献考察 11  第一节 “父母恩重经”文献保存与庋藏 11  一、“父母恩重经”写本 12  二、石刻《父母恩重经》 13  (一) 房山石经 14  (二) 安岳石刻 ...

    姚孟君

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  • 关于《金刚经》四句偈的考证

    一时佛在舍卫国祇树给孤独园,阿难对比丘众云:今说‘四句之法’,汝当谛听,慎莫忘失”(《大正藏》第14卷第289页)‘四句之法’云:   口意宜修善,不应作诸恶。   身不以小恶,加害于世间。   观欲...

    不详

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  • 寒山寺导游词

    能直接选用的王珪完整原字只有14个,即:月、满、天、江、火、对、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半,其余的都是通过原字部首组合而成。如:“霜”,用“雨”和“相”结合;部民”以“目”和“民”组合等等。字作为...

    不详

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  • 试论大足石刻是研究巴蜀佛教文化的资料宝库

    大法”14尊,皆仙风道骨。右为孔子及十哲龛,刻于北宋元佑三年(1088)。中刻至圣文宣王孔子正襟危坐,发向顶扰,扎束发软巾,巾带临风飞扬,表情和蔼可亲,身着广袖长袍,腰同系带,左手抚膝,右手执羽扇,有...

    胡良学

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  • 上海龙华寺的峨眉山僧人

    锁金龙帽2对,宫修五彩西方三圣法华28品,圣像18轴,五彩金供花14朵,五彩云龙花瓶2对,供佛古铜器5件,御书承恩堂匣额1块,金印1颗(龙边中篆)等。其后,万历三十五年秋,又值圣母皇太后万寿节,又派遣...

    高振农

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  • 唐宋峨眉山与成都佛教

    大师塔铭》所记,宝月大师惟简9岁事中和胜相院慧悟大师为师,后继宗嗣,“其同门友文雅大师惟庆为成都僧,统所治万余人,鞭笞不用,中外肃伏”。宝月大师有弟子士瑜、士隆、绍贤,绍贤为成都副僧统,嗣法徒孙14人,...

    张泽洪

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  • 慧能研究中的几个问题

    猎人队里生活修行?他的心性会不会被血腥所污染?  《文殊师利净律经·道门品》(大正藏14·452页)云:"人心本净,纵处秽浊则无瑕疵,犹如日明不与冥合,亦如莲花不为泥尘之所玷污。"  《维摩诘经·...

    张志军

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