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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》夏莲居会本商兑

    《观无量寿佛经》所言:“于莲华中,满十二大劫,莲华方开……”   (第十六观之“下品下生”,第92页)   3:《无量...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    生兜率天经残页(316)  TK87 观弥勒菩萨上生兜率天经残片(316)  TK88 大方广佛花严经卷第四十(317)  TK90 妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五(326)  TK92 观世音经(...TK326.2  菩萨本行经(92)  TK326.3  贤愚经(101)  TK326.4  护净经一卷(105)  TK327 中有身要门(106)  TK328 显密十二因缘庆赞中围法事仪轨(...

    宗 舜

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  • 提婆达多之研究(一)

    稽留?]因此迁怒于嗢钵罗色比丘尼,[遂努大拳打尼头破](92)。  无论那种说法,提婆达多的嫉妒、瞋恚、疑心等恶性,不但破和合僧,又恶心害佛,一意孤行的结果,导致了他的一错再错,优钵色比丘尼是证得四果...

    永祥

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  • 提婆达多之研究(二)

     (91)《增一阿含经》卷四十七,《大正藏》第二册,第八O三页——八O四页上。  (92)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷十,《大正藏》第二十四册,第一四八页上。  (93)《大正藏》第三十二册,...

    永祥

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  • 南传佛教史(一)

    佛教受到外面的压迫,或产生无耻的比丘,国王要立法禁止或除灭。当僧团发生争执,不能自己解决时,国王也有责任处理。例如《大史》记载:迦尼罗阇那帝须王(Kanira-janutissa,89~92),曾参加...~92)后,佛教又发生不幸:国王认为有六十位比丘行为不当,要制裁他们,然而比丘们不愿接受,甚至计划要谋害国王,于是他命令将他们自塔山(Mihantale)上掷下而死。(W.Rahula:History...

    净海

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  • 南传佛教史(七)

    泰军摧毁殆尽,国王萨陀(Satha)带着子女,逃去老挝,客死异乡。从此柬埔寨处于泰国控制之下,遂步走向衰微。(1.《印度支那文明史》,第243页。2.冯汝陵:《泰国史话》,第92-93页。)  后来...

    净海

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  • 阿姜查:森林中的法语(一)

    无明缘行,行缘识……广说乃至纯大苦聚集起。又复,(空,无作者、受者,谓):此无故彼无,此灭故彼灭;无明灭故行灭,行灭故识灭……如是广说乃至纯大苦聚灭。  “比丘!是名第一义空法经。”(大正藏第二册92页...

    不详

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  • 民国以来的汉藏佛教关系(1912-1949)---以汉藏教理院为中心的探讨

    ,辅以其他各宗派经论,推苇舫法师指导;现代佛学组专研太虚的著作学说,民国以来各家著作为伴,由尘空法师指导。进行的方法是每星期由一组召开一次研究会,与其他组成员分享研究的成果92。  太虚欲回汉口复员...3月15日,p.23。  87 ,《海潮音》18:3,民26年3月15日,p.92。  88 朱煦群,,《海潮音》18:4,民26年4月,pp.88-9。  89 朱汇森主编,《中华民国史事纪要》,民...

    梅静轩

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  • 宋初僧人对儒家中庸思想的认识与回应

      ——以释智圆和释契嵩为中心的考察  [成都]中华文化论坛,2005年第3期  92-99页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】韩毅,中国科学院自然科学史研究所助理研究员、科学技术史博士后。(北京 100010)  【内容提要】《中庸》是儒家重要的一部...

    韩毅

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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*](一)

    请问提婆达多的未来世会投胎于那一道?   p. 92  佛陀便回答:“他堕入阿鼻地狱的时间是一大劫,命终之后转生于四天王天,之后投生于三十三天、兜率天、他化自在天,在天界共六十劫。在最后一生,他剃除...三昧经》  在第一大门、第三大门、第四大门《安乐集》引用《观佛三昧经》,描绘出见佛之后一连串的好因好缘结好果,文字由简入繁,对“见佛”进入“观佛”作了较前面详细的描写。《安乐集》[92] 引用《观佛三昧...

    释修优

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