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  • 藏密宗比丘尼的修行生活

    一次入殿(进入大经堂)参加“日常课诵”时,要献哈达,以个人的力所能及给寺院赠送茶叶等礼品,或5至10元钱。这位比丘尼要磕头礼佛三至七次,便可列入“日常课诵”之席。从此隶属于这个寺院,取得该寺比丘尼的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从“境解脱”到“心解脱”

    皆为饶益诸(不同类别的)众生故。”   上面所引“众生之类是菩萨佛土”这句经文,乃《维摩经》〈佛国品〉所说“菩萨净土之行”的总原则。而其详细修行方法──“因行”的展开,则在下面的一长段经文(注10)。这段经文总共说到了十七种修习“净土之行”的德目;它们是(1)直心;(2)深心;(3)菩提心;(4)布施;(5)持戒;(6)忍辱;(7)精进;(8)禅定;(9)智慧;(10)四无量心;(11)   四...

    杨惠南

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  • 北宋皇室在相国寺中的活动与佛教的中国化

    真宗以十二月二日为承天节,仁宗以四月十四为乾元节,神宗以四月十日为同天节,徽宗以十月十日为天宁节,届时均在相国寺设立道场,斋僧赐宴(1600页下-1610页下)(卷10,11页b)。除帝王外,某些皇太后...第四,设斋赐宴答谢百官僧众。百官分设道场始于太祖时(1608页下),以后相沿无大变。诣殿上寿,则有百官唱寿、献礼,寿王赐衣、赐酒等仪。罢散道场例有寿王口宣(卷84,10页a/b)(卷30,12页a/b...

    不详

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  • 中国佛教传记

      亦称《大慈恩寺三藏法师传》、《三藏法师传》、《慈恩传》等。10卷。唐慧立本、彦悰笺,记玄奘生平事迹。因玄奘长期居住大慈恩寺,时人尊之为慈恩寺三藏法师。原5卷,垂拱四年(688)彦悰笺为10卷。前...和二年写成自五代到北宋政和末81人的传记。其中属青原法系的11人,曹洞10人,临济17人,云门15人,法眼5人,沩仰1人,黄龙15人,杨岐4人,其余人法系不明。最初刊本是宣和六年本,有侯延庆序。宝庆...

    不详

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  • 简述西藏唐卡艺术

    其他民族新的绘画技巧来丰富和完善自己。公元842年,吐蕃末代赞普郎达玛大规模灭佛,佛教进入衰微期,绘画艺术也面临灭顶之灾。从10世纪末开始,佛教在西藏再度兴起。13世纪之后,西藏正式纳入祖国版图,结束...

    不详

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  • 解放前后九华山佛教的动态

    全山僧尼与寺庙的数目如下:寺庙总计为80户,僧96人,尼69人,男居士5人,女居士15人,佣工5人,寄养女小孩10人,总共200人。以上僧尼与寺庙单位,以地势分做九个生产小组,由小组长负责户籍与生产等...

    义方

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  • 弥勒道场——泰宁庆云寺

    一座:4、闭关房八间;5、佛教专宗学院教学楼一座:6、弘法楼一座;7、佛教养一馆(佛教保健研究服务中心)一座;8、佛教老年安养院(佛教疗养院)一座;9、佛教信众朝山会馆(佛教接待中心)一座;10、放生...

    传 达

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  • 罗让扎花节

    佛学院、北京藏文院学习,曾师从民国太虚法师受学。1925年入藏学法,先后达10余年。1934年返回汉地主持汉藏教理院,1949年以后在北京普提学会从事藏传佛学译著工作,曾任中国佛学院院长等职。一生译著达...

    不详

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  • 敦煌藏经洞艺术品

    “17帖”中之3、7、16帖之片段,均为唐代临本。王羲之真迹古时已荡然无存,所见者皆为帖本,最早的帖本也非常珍贵。如今所见多为宋以后之临摹,唐代临本,存世者不过10余件。此3件的发现,又为其增辉。  ...

    不详

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  • 镰仓时代日本的佛教与早期武士道思想的形成

    早期基督教运动的性质时所指出的那样,这是一种“被压迫者的运动”。净土真宗在亲驾在世时极兴盛,关东、奥羽一带就已拥有10万信徒,其中绝大部分是农民,也有少量商人、工匠和下级武士。亲驾死后,曾有一段低潮,...

    不详

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