找到相关内容20435篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 来果禅学研究师的禅风

    处理问题要公道合理,不得有丝毫疏忽。   2、因果上一丝不爽:时刻牢记错用常住一文钱,报在地狱。专款专用,买砖的钱,不能买瓦;买瓦的钱不能买砖。审慎处事,言行不廖。   3、见地上彻悟源底,破最...力行,永久不懈,为自己培养法身慧命。   (2)行菩萨事仪:胸中常怀利人之心,恒作法门的模范。虽搬柴运水的苦行,心无厌烦;虽迎宾送客的杂事,意结善缘。不滞静修,不为动转。   (3)辨二乘之因行...

    妙湛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11023083785.html
  • 华严三圣像的形成

    石窟的华严三圣像在第93龛。龛宽3.62公尺,高3.2公尺,深2公尺,中央结跏趺坐的毗卢遮那佛有桃形的背光和头光。左右壁刻有文殊、普贤二菩萨像。旁边有牵狮子的侍者和牵象的毗仑奴,文殊、普贤二菩萨像与...碑刻、题记四处。在大般若洞的洞内有南宋嘉熙四年(1240)写的题记,想来华严、般若二洞皆是南宋所造。  华严洞高6.2公尺,宽10.1公尺,深11.3公尺,洞窟后壁的正面有高5.2公尺的华严三圣像。中央...

    镰田茂雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102084349.html
  • 当代大陆佛教慈善组织的建立与运行探析

    包括有慈悲观、布施心、福田说和业报论等。   慈悲观是佛教思想体系的核心,也是佛教慈善事业的理论基础。《大智度论》中云:“慈名爱念众生,常求安稳乐事以饶益之。悲名愍念众生,受五道中种种身苦心苦。”[2...动员有帮助他人能力的其他信众向慈善组织捐献,最大限度地募集善款,从而为实现慈善救济、发展慈善事业奠定了物质基础。   2、公开透明地管理、使用善款,增强了信众对慈善事业的信任和参与。佛教慈善组织不同...

    林志刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064284610.html
  • 从《理感论》看佛教发展的有关问题

    荡雪,请得革情洒心,自赦愿受五戒,作优婆塞。’”[2]可见,《理惑论》成功地为佛教进行了辩护,有力地推动了佛教的发展。从《理惑论》中,我们可以看出在佛教发展过程中,有以下几点值得注意一是要保持开放、积极...  注释:   [1]参见:彭自强,佛教与儒道的冲突与融合——以汉魏两晋时期为中心,成都:巴蜀书杜,2000.8,第24页注①;第15页。   [2]《弘明集—卷一》,《大正藏》第52册,第7页。...

    崔永波

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687165.html
  • 河北峰峰响堂山石窟游记

    总台服务人员说去北响堂坐2路公交车比较合适,3元。   坐2路公交车用了不到40分钟就到了北响堂山的大门处,有面的在等客,问我们是不是去爬山,说很远,乘他的车,一人1元钱,路到是笔直,没有岔路,但...午餐,都是些方便食品,有个别游人随手丢弃矿泉水瓶子或食品包装袋,很是不雅。   在山上问了路,说去小响堂还需要走2小时左右的山路才能到水浴寺,也就是小响堂。由于景区导游图没有标出正北方向,我们开始的...

    幽谷主人

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23011588358.html
  • 法藏大师对《华严经》宗趣的理解(法藏大师的华严思想初探之三)

    如依藏大师的看法,即把握于“如来性起品”所说的十种性起因缘,为之展开十义:法尔、愿力、机感、为本、显德、显位、开发、见闻、成行、得果。   所谓性起因缘:(1)发菩提心不舍众生;(2)修诸善根正直...上有关两者的合说而举三说。再依大乘的摄假从实、分假异实、假实合辩、假实双泯的四种解释。所谓假,是针对名,实是以声为主体的论调。   (2)通摄所诠门:由言说所含、所诠的义理而论,即文与义的相互关系。...

    清远法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540788565.html
  • 《大智度论》之般若波罗蜜(四)

    舍利弗佛弟子中智慧第一;须菩提于弟子中,得无诤三昧最第一76。无诤三昧相,常观众生不令心恼,多行怜愍。诸菩萨者,弘大誓愿以度众生,怜愍相同,是故命说。   2、须菩提常行空三昧,与般若波罗蜜空相相应故 ... 2、畏敬佛威德故不敢问   复次,佛威德尊重,畏敬心故,不敢问佛,畏不自尽。   3、众人敬难佛故,不敢问   复次,佛知众中心所疑,众人敬难佛故,不敢发问。所以者何?众生见佛身过须弥山,舌覆...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889890.html
  • 宗教组织之参与与信仰过程之研究——佛光山普贤寺个案研究

    understanding and altruistic three contents.   2.1.2The second part depends on the questionnaires method, the ...the Pu-hsien Temple seminars.   (2)Ever joined the Pu-hsien Temple Buddhist regious ritual.   (3)To ...

    高雅信

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23154990513.html
  • 心性之学与意义世界

    天地立心,为生民立道,为往圣继绝学,为万世开太平。”[ 2 ] ( P376) 这里既体现了理想的追求,又包含了内在的使命意识。理想的追求以“人可以期望什么?”或“人应当期望什么?”的问题为指向;使命的...。凡天下疲癃残疾“独鳏寡,皆吾兄弟之颠连而无告者也。”[ 2 ] ( P62) 这里既包含着对人的价值关切,又渗入了人与天地万物为一体的观念。类似的看法亦见于程颢。程颢曾以与物同体为其仁学的中心思想:...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191964.html
  • 终南文化初探

    资源研究,对丰富中华民族的历史文化内涵具有积极的意义。   2、终南文化是根文化、原典文化。   终南文化带有沉厚的根性文化特色,在许多方面构成其它几个大文化板块的历史底色,对整个中华文化发生着重...乡野风光构成了终南文化的重要组成部分,并赋予终南文化特有的民俗文化内涵。   2、包容性   终南山地带是中华文化核心儒、释、道三家的重要策源地。早在公元前11世纪,西周王朝就建都终南山下,确立了以...

    史飞翔

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503692397.html