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  • 敦煌唐代壁画中宝相花纹饰探议

    敦煌唐代壁画中宝相花纹饰探议  □ 高 明 《装饰》 2004年第11期   近几十年来,人们对佛教石窟壁画的研究多集中在对绘画、彩塑艺术风格和历史渊源关系的探讨上,对其中图案纹饰进行专门系统考察的则不多见。然而,图案纹饰在佛教石窟壁画和彩塑艺术中是一个重要的组成部分。它们有机地、协调地衬托着壁画的主体内容,装扮着塑像,使整个石窟艺术更加精彩。这些图案纹饰还突出反映了在一千多年的历程中,工艺美术...

    高 明

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  • 略论中国少数民族宗教文化的基本特点与研究方法

    略论中国少数民族宗教文化的基本特点与研究方法  □ 贾仲益 赵建利 《中国民族》 2004年第11期   这里所谓宗教文化,是指以人们经教化而形成的对一种终极的、或多种关系复杂的神秘力量的敬畏情感为内核,以人们为达到某种程度上对神秘力量的支配或影响而采取的种种特定行为和手段为表现形式,以一定规模的认同这类情感与行为的人群为主体承载和运作着的文化子系统。   中国少数民族宗教文化的基本特点   ...

    贾仲益 赵建利

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00571070058.html
  • 中国的北传佛教寺院

    释圣严 《中国佛教建筑──佛教建筑设计发展国际研讨会主题演讲》中华佛学学报第11期 1998.7月    魏洪峰 《早期印度佛教中的蕴与我》《南亚研究》 1998年第2期   中国佛教在线   中国...

    不详

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  • 玄奘遗骸流落之争再起波澜

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   玄奘遗骸流落之争再起波澜   □  《新西部》 2004年第02期   编者按:2002年《新西部》第11期,一篇《玄奘遗骨流落之谜》的报道向读者传达出这样一条信息——有关专家在对西安市户县境内的紫阁寺进行初步考察后认为,这里的敬德塔很可能就是玄奘大师顶骨迁移供奉之地。2003年岁末,在西安举行...

    不详

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  • 莫高窟藏经洞的沉痛的故事

    经卷。两次共骗盗图书、经卷、写本、刻本达11,604号,及绣刺品、绘画多件。1915年,当斯坦因取道喀什走出中国时,45头重载骆驼满载着141箱中国文物,排成长长的一队,远看就象沙漠上的一列火车。其中...

    何效祖

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  • 敦煌随笔四则

    敦煌随笔四则  □ 胡同庆 《丝绸之路》 2004年第08期   藏经洞·储藏室·鸡肋   长期以来,关于藏经洞及其所藏物品的性质,学者们众说纷纭,不过影响较大的,主要有两种:“废弃说”和“珍藏说”。   所谓“废弃说”,即认为大约在10世纪末或11世纪初,敦煌各寺院进行了一次寺院藏书大清点,结果将一大批无用的经卷,过时的文书、幡画、佛像等等,作为废弃物封存在藏经洞中。   所谓“珍藏说”,则...

    胡同庆

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  • 毗昙学对慧远佛学思想的影响

    毗昙学对慧远佛学思想的影响  □ 吴 丹 《新西部下半月》 2007年第11期   摘要:毗昙学对慧远佛学思想的形成与佛学体系的创立产生的深远影响,在慧远佛学思想中占有重要位置。慧远将毗昙学与中国传统思想结合,形成了最具中国佛教特色的神不灭论、法性论学说。   关键词:毗昙学; 慧远;中国佛学   毗昙学是比般若学在中国流行的时间更早,影响更深层的一种佛教思潮。太元十六年,僧伽提婆受慧远之请,渡...

    吴 丹

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  • 少林寺 一座寺庙的五个历史节点

    于深山的千年古刹才伴随着一部香港电影名扬天下。   2006今日少林   2006年9月9日上午,河南嵩山少林寺,山门紧闭。   11时,阳光一扫前几日阴雨带来的寒意,暗红寺门缓缓打开,一干僧众陪同下,...

    张 欢 江 华

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  • 自由生长的西藏传统建筑

    前后参差。从下引上的踏垛呈“之”字形沿山周缓慢爬升,外围城墙亦依山体走向而建。整个建筑打破了传统中轴对称格局,与山体巧妙融合,布局灵活,呈现出均衡不对称的形态特征(见图11、12)。   同时,这种不...

    曹麻茹

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  • 碉楼 庙宇 园林——西藏传统建筑的沿革

    合一政治体制的建立及其迅猛发展,对西藏的政治、经济、文化产生了深远的影响。建筑与其他领域一样发生了深刻变化:寺庙建筑从前弘期单一神殿式建筑向多样化发展。建立较早的萨迦寺(公元11 世纪),不仅有了神殿...

    中国西藏杂志网

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