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  • 印空老法师与慈善事业之缘

    资助临川17名春蕾女童、临川21中贫困生、湖泽中学21名贫困生等，还有许多上门求助的失学儿童及贫困生更是多不累举。 　　捐资建校的有：1999年10月受香港善启慈善基金会委托向河东乡、钟岭等乡镇小学...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325387955.html

  • 情系敦煌——怀念平山郁夫老师

    被塔利班炸毁的两尊大佛十分耿耿于怀，甚至有过买下雕像碎片以恢复原貌的打算。 　　平川郁夫生于1930年，15岁时在广岛原子弹爆炸现场受伤，幸免于难，17岁考入东京美术学校（后改称东京艺术大学），21...，在敦煌找到了自己激情的源泉。记得是21世纪的最初一年，他到敦煌采风后回到西安，其时我随侍在侧，当他于陕西省博物馆的地下室看到了馆藏的章怀太子及永泰公主墓壁画时，他目不转睛观望着伟大的唐朝原作，眼含泪...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111395812.html

  • 戒幢佛学研究所2014年招生简章

    可以用扫描（拍摄）后的电子文档形式（doc、pdf、jpg）在报名截止日期前发送至教学部邮箱jiech21@263.net，或者以纸质形式邮寄至苏州西园寺戒幢佛学研究所教学部。 5、经我所审查后，对...联系人：德兴法师 13913537014 乐根居士 18915586805 电子邮件：jiech21@263.net ...

    佛学|佛教|教学|研究|西园

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/114143325511.html

  • 短信报道：灾民妥善安置 罗汉寺忙而不乱

    那么多人顷刻失去家园，失去亲人，失去手脚。同时那么多军人，干部，学生，不顾自己的安危，奋力救人，真实的体现了佛法无常无我的慈悲真理！” 5月14日晚上21点29分,素全法师通过手机短信，给华人佛教编辑报道现场情况，短信中说：“寺院人多得像过年，几个小孩在天王殿坝子踢球，几位高中生在帐篷下读书，更多的人在收听关于地震的广播。” 5月14日晚上21点00分,素全法师通过手机短信，给华人佛教编辑报道现场...

    佚名

    |罗汉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/14154424029.html

  • 首届中国禅宗祖庭文化网络研讨会纪要

    它的生命力所在！ 今天我们重温禅宗的历史，就是想说明即将到来的21世纪禅宗的生命力仍然依靠的是活泼泼的精神和契理契机的原则，调整自己的心态，不断的与社会相适应，勇于进行创新是禅宗在未来的社会中继续发展的唯一的一条道路。21世纪是一个多元化的时代，宗教的多元化是不可避免的，在这个信息时代和数字化的时代，世界上各种宗教都无一不借助于新科技的浪潮，在信息高速公路上来给自己...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292843910.html

  • 出家条件

    》（21，152下）犯吉）　　《出家》（3，104中）中不告父母，辄与出家者，越法罪。（1035上）若有来求出家者，应先问父母许已，方与出家。若不先问与出家者，得越法罪。　　《善见》（17，792上）...何方便得此食而不出家，即自剃发著袈裟，手执钵入众中食，诸比丘问：汝为几岁？何时出家？和尚陈闍黎谁？皆不知。贼心入道者，于我法中无所长益，不应与出家受具戒；若出家受具足戒，应灭摈。（《十诵》（21，...

    心觉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275769171.html

  • 魏晋南北朝时期印度观音经典向中国的传播（下）

    涂其上吹之，随其音声所彻处，毒气不行。”[21]《观世音说咒药服得一闻持陀罗尼》则说：“此陀罗尼于七日中，服婆蓝弥毗那耆药半两，经七日此药置乳中，后复服此药，当大下服讫，欲食食...灭罪得愿陀罗尼》，《陀罗尼杂集》卷六，《大正藏》第21册，第612页下。 　　[20]《观世音说除一切眼痛陀罗尼》，《陀罗尼杂集》卷六，《大正藏》第21册，第613页上。 　　[21]《观世音说咒涧...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08053054546.html

  • 《大乘庄严经论.修行品》初探[1]

    释善音　　中华佛学研究所 　　p. 19　　提要　　《大乘庄严经论》(Mahāyaanasūtrāla?kāra)，是瑜伽行派(Yogācāra)的典籍。汉译共24品(梵典则为21品)，内容广泛，并...庄严经论》或MSA)，是瑜伽行派(Yogācāra)[2]的典籍。汉译共24品(梵典则为21品)，内容广泛，并含有丰富的思想，如种性说、三自性说、唯识说、瑜伽行、第一义说、佛陀的三身说、如来藏、真如、...

    释善音

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060942622.html

  • 敦煌曲子词整理研究的百年历程

    时值本世纪末年，敦煌曲子词文献整理研究已走过了一段与20世纪同龄的艰难曲折的道路，也取得了令人惊喜的成就。在即将进入21世纪之际，我们有必要对这段独特的学术史进行一番回顾与总结，以推动21世纪敦煌曲子...整理，以《鸣沙石室佚书》为名于1913年印行，却将《云谣集杂曲子》弃置不顾。　　最早对敦煌写卷曲子词予以关注、介绍和辑录的是王国维。王国维于1913年作《唐写本春秋后语背记跋》（收入《观堂集林》卷21...

    刘尊明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15584358409.html

  • 宗教的类别──自然宗教、社会宗教、自我宗教

    -21）（下六）　　接下来谈宗教的类别。　　为何前面是宗教层次，后面是宗教类别？原来一个是竖的分类，一个是横的分类。论层次，是从竖向谈境界的高低；至于类别，重点不在于境界的高低，而在于横切面的不同类型...因为与本尊相融相契，也就跟著不忌血肉腥食起来了。　　五、宗教是人类意欲的表现　　接下来，这一段（21/1）开始，一直到（21/3）“自我完成”。总论三类宗教都是人类意欲的表现，可以说是呼应前面所说的：...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491368202.html
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