-
今尼泊尔境内）净饭王的太子，19岁时舍弃太子位，出家学道。在尼连禅河西岸的优楼频罗村外的苦行林中，静坐思维，六年之久，最后身形清瘦得不成样子仍无所得，于是不再做这种修炼。后来他独自到尼连禅河外十里之遥...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23572842020.html
-
mdash;689)，幼事青布明，从学经论，修观法。19岁削发，从蕲州弘忍习禅，达于16 年。咸亨五年(674)，忍师灭度，如乃北游京洛，转入嵩山少林寺。垂拱二年(686)，应众所 请，开讲禅法，忍师...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574642040.html
-
律学因此盛于一时。
圣传，俗姓王，安徽洞城人。6岁时出家，19岁发大心，求受净戒。不久后游访九华山， 在此研究大乘经典达4年之久。随后应请为甘露寺住持一年。继又在无相寺旧址结茅而居。 经营6年，...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574842043.html
-
有过之而无不及。在近世经学史上，庄、刘、龚、魏属于早期今文学传统[18]，思想或多或少地受到前汉公羊家法的约束；廖平、康有为和熊十力则属于晚期今文学传统[19]，他们站在孔子而不是公羊家的立场上研究经学，故而...
陈强(博士)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575242048.html
-
冯汝陵：《泰国史话》第19-20页。) 斯里兰卡系的佛教僧团被迎至素可泰，获得发扬后，信仰而出家的人日渐增多，因此需要建立僧团管理制度。佛住世时僧团本有律制，但后来佛教传布的地方广了，到达不同的地区...僧尼服色与中国颇同，亦住庵观，持斋受戒。”(马欢系会稽人，信伊斯兰教。引文见冯承钧《瀛涯胜览校注》，第19页。) 1431年，东方柬埔寨经过和期养精蓄锐，力量逐渐复苏，遂脱离泰国独立。泰王波隆摩罗阇...
净海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580242060.html
-
部落民族，常常战争，或受他族征代，很少有机会注意宗教的信仰。(Kavivaranana:《东南亚佛教史》(泰文)，载曼谷朱拉隆功佛教大学校刊《佛轮》第19卷12期。) 老挝史上明确记载有佛教信仰的，...
净海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580542062.html
-
(注17)，念八与定四(注18)， 慧五信二处(注19)。三十七种法， 此实为最上， 最胜之分别。 于出世间中， 具此一切法， 或无思惟喜(注20)。在世间心中， 六清净转起， 适当而存在。...成为(我们的)心(或思想)生起的所缘(对象)。由于彼彼的比较分别(计度)而决定为这样那样(事物)，被命名、被称呼、被说、被假设，故名施设，这种施设即为所知施设(注19)。 (2)能知施设，以名、名业等...
阿耨楼陀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582542086.html
-
recognition)，(4)行(意志，mental formations)，(5)识(consciousness)等分析审察，不能发现另有可以称为“自我”的恒常不变的实质。19 因此，龙树菩萨(C.E. ...
释惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591242140.html
-
说：‘此中他性瓶等如内六处，缘胜义谛中无无性可得，世俗谛中亦然’(注19)。如此，‘喻’不成立，‘因’亦不成立。岂可在同一论证中，混同‘第一义’与‘世俗谛’之两种标准呢？ 虽然清辨论师在‘般若灯论’...之名词否定，而暗示他是学生以外的老师、工人等。 (注 19)大正三○，一三七上。 (注 20)大正三○，五四下-五六上。 (注 21)[空之哲学]p.142 (注 22)囗山雄一。前注六书之第...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591342141.html
-
，梅氏为洪都南昌望族，书香世家。幼年受传统教育，攻读八股文。少年入泮，中秀才。光绪二十四年(1898年)戊戌，19岁参加乡试，中举人。23岁，以道员在湖北候补，为湖广总督张之洞所赏识，拔擢为湖北武备...
王博斐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592042149.html