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比量若就是似现量，或似现量包含比量，那在范畴的设置上就可说是混乱不堪了。 吕澄的《集量论释略抄》中，相应的颂为：“错乱俗有智，此量及所生，念欲似现量，谓于阳焰等。”[3]两颂翻译的最大差异在于：法尊颂...串解……随处附注。” [3] 《吕澂佛学论著选集》，齐鲁书社，1991年版第185页。 [4] 吕澂本的解释，按该书《凡例》所说，是陈那所作。 [5] 中华书局1983年版，第55页。 [6] ...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
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器官救人行为亦属之。2．法布施棗将自己从经论中及从善知识处所学得的世出世法，以清净心为人讲说，均属法布施。3．无畏施棗指对遭受到灾难危苦而心生恐怖者，解除怖畏的救人行为，使得无畏、使其心安的布施。以上...十戒、具足戒、菩萨戒等。2．摄善法戒，重在修习善法，以修一切善法为戒。3．饶益有情戒，重在化度众生，以饶益所有众生为戒。持是守而不犯。
能持戒者三业清净，当下即得清凉。能断烦恼惑，将来必得解脱。...
林克智
佛学论文|因明|五明
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密咒道次第寶鬘釋》說： 教導能修之手印者有四：1瓶灌之誓句手印。2密灌之法手印。3 般若智慧灌之事業手印。4大樂灌之大手印等以教導也。（劉銳之譯，密乘出版社，1985） 此處指出大手印是密宗四種灌頂...有而不了知，如貧女伏藏。2本心大手印，與自相隨而不能識，如身與面。3本心大手印，果雖自具，須藉外緣，猶如稻苗。 二、道大手印有四： 1本心大手印，既發生已，焚燒煩惱，猶如劫火。2本心大手印，漸次...
林崇安
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评价永明延寿的禅净合一思想，但是永明延寿这个思想主张的现实意义，却是开创了佛教实修的新时代，导致宋明佛教格局的形成（3）对于这个结论，学术界应该没有很大的异议。
永明延寿既是这个时代开拓者，同时...、缺乏组织形式的佛教宗派是大不一样的。（3）但是，中国禅宗的社团发展形式，在中国佛教历史上的重要功能似乎没有出现过。
相比较地说来，净土宗的历史发展就大不一样了。中国佛教的净土信仰曾经具有一个...
李向平
佛学论文|因明|五明
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1 、愿佛开微密，广为众生说。
颂 文
1 、云何降伏住，降伏住为难。 2 、人法俱名执，了即二无为。
3 、欲入无为海，须乘般若船。 4 、断除人我执，...
1 、进修名焰地，良为慧光舒。2 、如来举身相，为顺世间情。3 、髙卑缘妄识，次第为迷情。4 、舍身由妄识，施命为迷情。5 、空生重请问，无心为自身。6 、佛因有何得，所得为无邪。
...
达照
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属于中国佛教[3]。此一论断非常正确。吐鲁番出土最早的有纪年佛教写经，为西晋元康六年（296年）三月十八日竺法护译写《诸佛要集经》，以及西晋永嘉二年（308年）二月写《摩诃般若波罗蜜经》。这足以证明，...）太岁在丙寅（426年）说。见《出三藏记集》卷九。《开元释教录》卷四同。（2）岁在丁卯（427年） 说。见吐鲁番出土该写经题记。（3）承玄元年（428年）说。见《历代三宝记》卷九。但不管是哪一说，都...
王素
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的推广及僧团的护持，加上信徒、会员的定期捐赠及以基金会的型式运作。 各团体的分工： 僧 团：(1)信仰的教育。(2)优秀僧才的培养。(3)佛学专业的研究。(4)修行经验的传承。(5)对治悉檀的开发第一义悉檀的阐扬与辨正。(6)修行中心的建立。(7)正信且优秀在家团体干部的佛法培训。 四众团体：(1)社会服务(慈善文化教育)。(2)佛法接引(世界悉檀为人生善悉檀)。(3)经费的开发与...
黄崧修
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对唯有贪行的人，要以不净观，来安住于心。2对唯有瞋行的人，要以慈愍观，来安住其心。3对唯有痴行的人，要以缘性缘起观，来安住其心。4对唯有慢行的人，要以界差别观，来安住其心。5对唯有寻思行的人，要以阿那...、已习、已多修习，由是因缘，今此生中，于所憎事，有猛利瞋、有长时瞋。是名瞋增上补特伽罗。3云何痴增上补特伽罗？谓有补特伽罗，先余生中，于痴烦恼，已修、已习、已多修习，由是因缘，今此生中，于所愚事，有...
林崇安
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例如： 摩诃般若波罗蜜经卷第九 摩诃般若波罗蜜经发趣品第二十 后秦三藏鸠摩罗什译 在石经40卷本中，属于第一种格式的还有第3、24、25、40卷；属于第二种格式的尚有第14—20、22、23、...石经非依一种版本而刻。 3据《校正别录》卷四记载：《契丹藏》有那崛多译“《东方最胜灯王如来经》。经初有归敬辞者是也。”此经宋藏失之，但宋藏另有那崛多译《东方最胜灯五陀罗尼经》。《开元录》云：此...
不详
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宋高僧传》卷十怀海传 （3）道原编、杨亿（974—1020）润色的《景德传灯录》卷六，百丈怀海所附载的《禅门规式》 （4）宗《禅苑清规》卷十所收入的《百丈清规绳颂》 （5）德辉《敕修百丈清规》卷八所收杨亿的《古清规序》 第（2）《怀海传》载百丈所说的律议，为《百丈古规》直接的记载；第（3）《禅门规式》完全承袭《怀海传》的内容而有所增添；第（5）《古清规序》与《禅门规式》二者除文字有些少出入外，...
不详
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