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超度法宝——总集坛城沙（金刚明沙） 为了利益濒临怖畏中阴的痛苦六道众生，清净业障，於生死轮回之中得生善趣，乃至往生於清净佛刹。 此等法宝总集坛城沙各殊胜法会中上师与僧众多日加持之各种坛城沙，甘露法药和其他殊胜加持品；随时再请具德上师重重加持，殊圣珍贵敬请特别珍惜并广利有情。 具体说明： 1、藏传佛教中坛城沙是用来绘制各种坛城的彩粉，其主要有象征地、水、火、风、香、味、触、法等加持物混合...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020254358.html
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自觉自在
项次
篇 名
作 者
序一
自觉自在是真实法的显现
叶灯辉
序二
自觉的妙用
张云生
序三
自觉与安祥
刘文亮
自序
自序
怀恩
1
自觉
怀恩
2
自在
怀恩
3
无上大法
怀恩
4
安祥的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛教传入西藏的“前弘期” 佛教的发源地在古印度（天竺）。公元1世纪东汉明帝年间佛教传入中国。7世纪前后，传教从唐朝和印度、尼泊尔传入西藏（吐蕃）。 吐蕃时期，松赞干布先后从尊崇佛教的尼泊尔和唐王朝迎娶了尺尊公主和文成公主，并建立大、小昭寺，佛教以此契机在西藏得到了王朝统治者的重视，但传播初期只限于王室和部分贵族成员的狭小范围内。 佛教的传入直接危及苯教及其附属贵族集团的统治优势。松赞干布...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1、从横竖来分：约竖的方面来分判，依佛说法的时间顺序而分为华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时等的五时。约横来分判：按佛化导的方法分类，可分为顿、渐、秘密、不定的四种，称为化仪四教；按佛学的...出法华等。 第三、穷子喻： 1、穷子“遥见其义，此或是王，或是王等”。 2、“雇汝除粪，二十余年”； 3、“心相体信，入出无难”； 4、“止宿草庵，更无希取一餐之意”； 5、“渐渐通泰，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120754985.html
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后赵传播佛教外，还经常利用石氏兄弟向他咎问吉凶的机会进行劝谏。据《高僧传》卷九《佛图澄传》等记载，归纳他在后赵活动，大致有如下几项： (1)在石氏兄弟建立和巩固后赵政权的过程中，他用佛教的善恶因果报应...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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（1）刮舌地狱：刮断唆人，害人或争讼之人的舌头。 （2）剪刀地狱：剪断唆使人妻再嫁之人的手指。 （3）铁树地狱：离间骨肉，挑唆父子、兄弟不和之人，吊于铁树之上。 （4）孽镜地狱：不吐真情之犯人，照此镜而显现罪状。 （5）蒸笼地狱：将长舌妇或陷害人之人，投入蒸笼蒸。 （6）铜柱地狱：令放火害命者，裸体抱住铜柱筒。铜柱内燃烧炭火。 （7）剑山地狱：渎神杀牲者，令其裸体爬上剑山。 （8）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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其实，调整饮食就可以安全降血脂，其中7种食物最有效
1.早餐一碗燕麦粥。
每天早餐只吃1碗...
君合
|素食|
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有时带有分别解释法相的意味，即是毗昙的雏形。相传当时大迦旃延那尝撰集这一类的教说，并略加解释，成为佛说毗昙，呈佛印可，而成定本（见《分别功德论》卷1，又《撰集三藏传》），这就是所谓九分毗昙（《大智度论》卷2称此论为“毗勒”，即藏论）。九分的名目，在圆测的《深密经疏》（卷2）《仁王经疏》（卷1），引用真谛的《部执论记》，曾举了出来，即是分别说戒、分别说世间、分别说因缘、分别说界、分别说同随得、分别说名...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15014755639.html
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环境下民族地方文献资源建设和发展的需要,是适应大理地区地方民族经济和社会发展的需要,其意义十分重大。 1剑川石窟概略 古代石窟在云南虽不甚发达,但在南诏和大理国时期,却创造了灿烂辉煌的剑川石窟艺术。...题咏剑川石宝山.云南文史丛刊(昆明),1991,1:184～186(转163);③张文渤.剑川石宝山旅游诗话.大理文化(大理),1997,6:51～53;④张楠.石窟寺与摩崖造像艺术.南方丝绸之路文化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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注释： 上都：1、古代对京都的通称；2、对陪都而言。唐时称长安为上都。 孙儒：（?-892），唐末河南洛阳人，本是忠武军裨校，后为秦宗权的部将，在光启元年（885年）击败留守李罕之，占据东...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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