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随着车子的前驶,刚才仿佛飘于云天之间的庙宇由远而近,一座上书“佛天高朗”的一门两柱、一座三门四柱二层的牌楼分别耸立于恍若天梯般的108级台阶之下和台阶之上,衬托着整座庙宇气势磅礴,景象万千……
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281595081.html
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白居寺则是集萨迦、夏鲁、格鲁3个教派,西藏、尼泊尔、内地3种艺术风格于一炉的寺院,壁画艺术独具一格。而大昭寺依据《如意宝树史》绘制的108幅佛传壁画,可以说是国内现存此一题材种类最多的一处。
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西藏|寺庙|壁画|历史的脉搏
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/141621325577.html
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空气进来,点上一柱香,面对佛像,开始108拜(其实我的佛堂很简单,一张草席,一个蒲团,一张茶几,墙上贴佛像,桌上供着一尊弥勒佛和一叠佛经、一个香炉。可诵经,可静坐,可拜佛拜经,大妙!)天气转冷时,108...
济广
|金刚经|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21125822054.html
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,全国人大副委员长十世班禅回后藏视察夏鲁寺,我随行采访,有幸近距离目睹每件神物,听喇嘛讲述附丽的在每个神物身上的神奇故事。第一件神物是一块约四十厘米见方的印经版。传说是布顿大师发明的。它用108块小檀香木拼合而成,可以防止木质雕版因热胀冷缩而变形龟裂。许多信徒都争相用它拓印经幡。经过近千年的拓印磨损,字迹已经难以辨认。据说108块木片是布顿大师运作神的麽力组合起来的,凡人不敢拆卸。一旦拆卸开来就...
李佳俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523041687.html
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无价之宝了,尽管其内容非常简单,仅阐述了自己对佛法所谓“深”“浅”的看法,且不为明本所认可。因为我们在众多的回鹘佛教文献中,除伦敦大英图书馆藏Or.8212—108回鹘文《说心性经》(回鹘文原作xin...·大英博物馆藏Or.8212-108について”,《东洋学报》第57卷,1~2号,1976年,第017~035(272~254)页。
[16] [元]郑元祐《侨吴集》卷9《立雪堂记》,《北京图书馆...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180943254.html
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印经版。传说是布顿大师发明的。它用108块小檀香木拼合而成,可以防止本质雕版因热胀冷缩而变形龟裂。许多信徒都争相用它拓印经幡。经过近千年的拓印磨损,字迹已经难以辨认。据说108块木片是布顿大师运作神的...
李佳俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00231843573.html
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“一切众生界,不离诸佛智,以彼净无垢,性体不二故。依一切诸佛,平等法性身,知一切众生,皆有如来藏。”(注108) 如来藏佛教所依经典可分前后期不同,《如来藏经》、《不增不减经》、《胜鬘经》、《无上...典籍,特别是《密严经》,是如来藏思想向密教过渡时期的经典,而瑜伽唯识学者却引以为典据,足见其如来藏思想与后期唯识学在思想上的交涉。 注: (注108)《究竟一乘宝性论》,《大正藏》册31,页828...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311244137.html
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100页
*6. S,III:2 相应部经第III册 第2页
*7. M,II:140 中部经第II册 第140页
*8. M,II:122 中部经第II册 第122页
*9. M,I:108 中部经第I册 第108页
*10. D,I:3 长部经第I册 第3页
*11. A,V:150 增支部经第V册 第150页
*12. M,I:132 中部经第I册 第132页
*13. A,I...
达弥卡法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413645676.html
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咒语每日至少持念108遍,长期受持,可消灾解厄,所愿从心。假使能在持咒前先读诵南无药师琉璃光如来本愿功德经一遍,更是理想,你如果可以这样子持之以恒,长期受持,那么你一生所遇到的障碍将是相对的减少,...鞞杀逝、鞞杀逝、鞞杀社、三没揭帝娑哈(soha)108遍,可配合观想,观想药师佛光从顶门而入,遍满全身,汗水由手而出,发出黑色的汗水为止,亦可观想药师佛手上的佛果,祈求药师佛慈悲施药,药师咒水既完成。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415945737.html
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·108b)︰‘法者,轨则也;师者,训匠也。(中略)皆以妙法为师,师于妙法自行成就,故言法师。’《释氏要览》卷上引述《杂阿含经》(大正54·260b)︰‘何名法师?佛言︰若于色,说是生厌离欲灭尽寂静...34·108b)︰‘法者,轨则也,师者,训匠也。法虽可轨,体不自弘。通之在人,五种通经皆得称师。举法成其自行,皆以妙法为师。师于妙法自行成就,故言法师。又五种人能以妙法训匠于他。’
法师不分...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424253302.html