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玄奘逝世后，学人多以窥基为玄奘的继承者，成为玄奘门的权威，为国内外同行景仰，遂成为慈恩一宗。[2] 窥基有著作43种，现存31种。他的著作善于提纲挈领，建立体系。要了解玄奘的学说，现在可以依据的主要...游侠：《玄奘》，收入中国佛教协会主编《中国佛教》第二辑，红旗出版社，电子版。 [2]隆莲：《窥基》，收入中国佛教协会主编《中国佛教》第二辑，同上。 [3]隆莲：《圆测》，收入中国佛教协会主编《...
不详
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另有数据表明，世界信仰宗教人数的增长率同世界总人口的增长率基本持平[2]，也就是说全世界信仰宗教者的绝对数每年都在增加。这是中国走向现代化，走向世界，走向未来，实现中华民族伟大复兴所必须面对的一个基本...与吸纳，才能构建一个与世界各国进行政治、经济、文化对话的平台。
2、新兴宗教与日俱增，邪教组织日益蔓延。据《国际传教研究公报》的统计，全世界目前已知的新兴宗教团体约有2万多个，至1997年，世界...
学诚法师
佛学论文|因明|五明
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只"大手"，就是我们所说的"天下第一掌"。这只大手，高11.7米，宽5.5米，手指直径达1米，掌心千幅轮直径为2米，铸铜的重量达13吨。现在这只复制的"大手"，除了材质是以2毫米厚的黄铜板敲打而成以外...
不详
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都会顿时消陨，全部化作生命的力量，在寻求觉悟的道路上一往无前。 2．《续高僧传》记载：法泰大师住在扬都大寺。有一天生了一场重病，自己觉得已无药可救，于是就索纸题诗： 千秋本难满，三时理易倾。 石火...返乡去，一路香满天。
摘自《台州佛教》2006年第2期
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福 星
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佛教徒，先后有支谦、维祗难[1]、竺捋(律)炎[2]、康僧会[3]和支疆粱接[4]等五人。其中以支谦到吴国最早，弘法成绩最好，译经数量最多。 支谦，字恭明，又名越，公元三世纪人。他的祖父原是月支国人...的。 [2]竺捋（律）炎，印度人。 [3]康僧会，祖籍康居，生长在中国。吴赤乌十年（公元247年）到吴都建业（今南京）。 [4]支缰梁接，月支人，吴五凤二年（公元255年）译出《法华三昧经》。 ...
方 之
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的《梁高僧传》为齐代高僧立传的有51人，其中译经1人(齐代译经不止1人，见下文)、义解17人、神异3人、习禅4人、明律5人、亡身2人、诵经7人、兴福3人、经师5人、唱导5人。这些人，无疑在齐代佛教界...帝(萧道成)建元三年(481)在广州朝廷寺译出《无量义经》一卷。 (2)沙门摩诃乘，西域人，栖心妙道，立志弘通，于齐武帝(萧赜)永明年间(483—493)在广州译出《五百本生经》和《他毗利律》各...
方 之
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。至于北齐有多少高僧，唐道宣的《续高僧传》中收入的也不多，经初步统计，只有23人，其中义解9人，习禅4人，明律2人，护法1人，感通6人，杂科声德1人。 总的说来，北齐(高齐)时代的佛教是兴盛的。邺都一地有寺院4千余所，僧尼8万多人；全境有寺院4万多所，僧尼2百余万人。如此庞大的寺院和僧尼数字，若非北齐朝廷的大力支持，那是不可能有的。
注释： ①北魏末年，高欢擅权，立元修为孝武帝，...
方 之
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汉文。又经过了十年，才送到陈留(今河南开封东南)仓垣水南寺，由竺叔兰[2]和无罗叉[3]二人翻译。此经译出之后，风行一时，许多佛教界著名人士，如帛法祚、支孝龙、竺法蕴、康僧渊、竺法汰、竺法开等都对此经...评价是符合实际的。他西行求法所送回的《放光般若》译出后，对魏、晋时期的义学兴起，起了积极的推动作用。 注释： [1]梁《高僧传》卷四《朱士行传》 [2] 竺叔兰，居±，祖籍印度、出生在中国，善梵...
方 之
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anu随著ssava听；report)。（2）不要因习俗传统就相信(paramparapa；lineage of teaching)。（3）不要因流传的消息就相信(itikiraya；hearsay)。...比丘，汝等应拒绝之。若与经律相比较、相对照以后，彼能与之相符，则其结论应为：‘诚然，此是佛陀之教言，该比丘善了解之。’诸比丘，此是第一大教法，应当学。”2若从僧团听闻；3从某寺院众多博学多闻、深具信仰、...
明法比丘
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h”（ㄏ）音的状态，此时才能发出汉语拼音的“a”（ㄚ）音。这种发音方法与古代印度人“开口即成a音”的理论是格格不入的。 2、从唐代“开元三大士”的梵语译音译音中，明显可以看出梵语中的“a”的发音位置...汉语发音产生了巨大的影响，但在我们汉传佛教中依然保留着这样一种传承： （1）、在梵语译音中，“那”字的韵母不发汉语拼音的“a”（ㄚ）音； （2）、在梵语译音中，“他”字的韵母不发汉语拼音的“a”（ㄚ...
不详
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