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  • 西北地区藏传佛教遗迹调查

    。  7、第82窟:壁画宗客巴。  8、第87窟:壁画成就师、毗卢佛等。  9、第155窟:藏传佛教壁画,左右有金刚手。  10、第136窟:顶有八叶九佛。  11、第138窟:顶为坛城,右侧有黄帽、...

    李翎

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  • 神轿—试析林合成的宗教与政治

    派系化76第一节 地方派系理论的回顾76第二节 田野假设81第三节 《寺庙管理条例》——法治缺位下的派系进驻82第四节 反对者91第五节 营造工作的推动与里长选举 100第六节 结论与分析 111第五章...

    陈晋煦

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  • 论赵朴初先生的佛教史观杨国平论赵朴初先生的佛教史观

    黑暗的时代”。[1](P82)前述论及,种姓问题代表着由于新的生产力所产生的新的思想文化问题。因此佛教在印度的命运决定于作为社会发展基础的生产力,决定于由此而导致的新的思想文化矛盾,它在阿育王以后所遭遇...

    杨国平

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  • 藏传佛教觉囊派的特点

    。  (81)整持随灭:此为园满次第中之修法。整持即将所观天身等在光明中清净,随灭即收摄归空。  (82)空色大手印:为殊胜之妙相,大多指本尊双身相。  (83)乐空双运:本性体是空,用是乐,使二者...

    不详

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  • 大理古代寺院藏书文化概略

    。《全唐文》(卷82)载高骈《回云南牒》中说“赠书习诗…传周公之礼节,习孔子之诗书”;《南诏野史》载:自贞元年间,南诏派子弟到成都学习。大理国时期由“尚武”转向“尚文”,出现了即读佛经又读儒家书籍的“...

    何俊伟

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  • 释德清以佛解老庄思想之研究

    思想64  第四节 融汇性相、禅教、禅净的思想69  第四章 释德清对三教的判释79  第一节 释德清对三教判释的基本主张81  一、三教同源82  二、心同迹异87  第二节 以释德清《观老庄影响论...

    张玲芳

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  • 马祖道一与其的弟子

    南岳石头。汝若到彼中,必有来由。”[15,82](注7)等。  《景德传灯录》除了在卷六马祖章中,记载了往来於二人之间的隐峰禅师的记录之外[ v.6,89a],卷八昙藏禅师章的“本受心印于大寂禅师。後谒...

    (日本)冲本克己

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  • 甘肃藏敦煌藏文文献概述

    ,共编3370号(件),其中敦煌市博物馆2890号,甘肃省图书馆351号,敦煌研究院82号,甘肃省博物馆36件,酒泉博物馆19件,敦煌市档案馆12件,张掖博物馆2件,高台县博物馆2件,武威市博物馆2件...

    马 德

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  • 华严经中普贤菩萨之研究

     二、身貌、住处与角色的差异 82  三、菩萨修德的差异 84  四、说法内容的不同88  五、小结91  第三节 以普贤行圆满佛境 94  第六章 其它经典中的普贤菩萨 104  第一节 普贤菩萨...

    柯惠馨

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  • 寒山寺导游词

    新竖在“枫桥诗碑廊”内的由革命前辈陈云所书,原件是他82岁时赠给评弹名家刘韵若的。   碑廊内与俞樾手书碑相对而立的是康有为1920年在寒山寺题的诗:“钟声已渡海云东,冷尽寒山古寺风;勿使丰干又...

    不详

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