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  • 中国化佛教性觉思想刍议――以《宗镜录》为考量

    48册 p738下  7 《大正藏》第48册 p430中-下  8 《大正藏 》第48册 p608中-下  9 《大正藏》第31册 p82  10 《大正藏》第16册 p556下 ...

    慧仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500641510.html
  • “诗意的栖居”与禅的自在

    海德格尔:《讲演与论文集》,第137页  [6]海德格尔:《海德格尔基本著作》转引自刘小枫:《诗话哲学》(同[4])  [7]海德格尔:《诗.语言.思》,彭富春译,文化艺术出版社,1991年2月出版P82...

    杨全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045242531.html
  • 缅甸内观禅修道场简介

    Sayadaw Meditation Centre82 Natmauk Road, Bahan Township,Yangon, MyanmarTel:95-1-550184 位于仰光市巴罕区的莫哥禅修中心...

    空法师 张慈田

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00162743132.html
  • 从“老子化胡”传说看佛道两教的早期交融

    存在多种有关老子的故事,神化老子的说法不过是其中一种。 现存的两种成书于东汉末的《老子注》,[24](P79-82)《老子河上公注》“尤以炼养长生为主旨”,[25](P76)《老子想尔注》“是以神仙...

    杨 军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183943283.html
  • 人间佛教的居士菩提之路

    方针〉p.82)   d. “在家众,无论是声闻法,菩萨法,都有着正当的职业,遍及各个阶层。特别是大乘教的领导人物,如‘入法界品’所见的大善知识,维摩诘居士所表现的不同身分,都是社会的中坚分子;以不同...

    黄崧修

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310444115.html
  • 禅佛书艺举隅

    静琬法师发愿创刻之后,历经唐、辽、金、元、明,延续一千余年。经石总数有1500石,碑铭82石,刻佛经1025种。像这样大规模地携刻佛经,历时这样长久,确是世界文化史上罕见的壮举。特别是通过历代不同书法...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331444420.html
  • 初探四无量心的修行方法与次第(2)

    10.盜賊終不侵損枉 11.命終生梵天 《大毗婆沙論》卷82 (大正27. 424下) 1.福非火所燒,風亦不能碎 2.福非水所爛,能淨持世間3.福能與王賊,勇猛相抗拒 4.不為人...

    不详

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  • 说一切有部与中国佛教史的研究

    Vandenhoeck & Ruprecht, 1994, pp. 167-168。   [4] 《大正藏》第五十五卷,第10页上,第79页下至第80页上,第81页中至第82   页上。   5 ...

    王邦维

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  • 略论华严别教一乘与同教一乘之异同

    成问题。智俨解决的方式是说二乘渐教与圆顿的同别二教同在三界中时是“方便”,所以三界中人可以见闻,以方便引导出来,所以同别二教是“主”,余为“伴”,因此仍成华严主伴之 页 82 义。智俨是引法华以通三乘...

    庄昆木

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  • 制戒十利和小小戒可舍的探讨

    意义。  二、《瑜伽师地论》的十利次第及意义  无着所传的《瑜伽师地论》〈摄释分〉卷82说:  问:摄受于僧等诸句,有何义耶?  答:1摄受于僧者,是总句。  2令僧精恳者,令离受用欲乐边故。  3令...

    林崇安

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