-
“受”是感受，有眼的感受，耳、鼻、舌、身的感受，过去的、未来的很多感受。佛法里受有一百110种的受。我们身体里面有八种的苦，这八种苦包括世界上所有一切的苦。心理学家比不上你，因为你可以接触110种的受...
护法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06272143747.html
-
目乾金比丘，長養諸梵行，猶如養母。」
[8] Vin 2.a.l.24，Vin.i.42(《律藏．大犍度》)。《彌沙典部和醯五分律》卷16，大正22，頁110中。《四分律》卷33，大正22，頁799上...nirodhadhammaṃ，[凡有集起性者，皆有滅盡性」。
[14] 以上見Vin 2.a.l.23/24, Vin.i.39f.(《律藏．大犍度》)。《彌沙塞部和醯五分律》卷16，大正22，頁110中...
林昭益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293243916.html
-
他撰写的《佛教常识答问》首先在《法音》上发表，其最后一节即《发扬人间佛教的优越性》。然而那时仍只能用“前人”代替太虚之名(该书页110)。1983年中国佛协第四届理事会第二次会议上，赵朴初所作《中国...110)，而印顺认为：“有的人(可能)因误解而生疑难；行十善，与人天乘有什么差别?这两者是大大不同的。这里所说的人间佛教，是菩萨道，具足正信正见，以慈悲利他为先……这与人乘法着重于偏狭的家庭，为自己的...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310044107.html
-
莱州，《入唐记》未见勘验公验的事。但再向西行至青州府城时，又见勘验记载。圆仁一行在三月廿一日，抵达青州府龙兴寺宿，“寺家具录来由报州”。(注110)“廿二日，朝衙入州，见录事、司法。次到尚书押两蕃使(...，卷二，“开成五年三月十一日”条，顾本，页91； 白本，页234；小野本，第二卷，页285；赖本，页185-186。注110《入唐记》，卷二，“开成五年三月廿一日”条，顾本，页94； 白本，页...
黄清连
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444508.html
-
-本多惠《チャンドラキ－ルティ?中论注和译》，页352。 [20] 罗什所译“青目释”长行与偈颂的顺序相反。长行为时若不住，不应可得；时住亦无。《般若灯论释》（T30. 110a29）、《净明句论》...30. 110c17~19）。 [28] 见本文第三章、第一节。 [29] “诸行自性，无有转变。…有因缘故无转变者，谓一切法各住自体。”---《大毗婆沙论》卷39（T27. 200a16~21）。 ...
释祖莲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373245079.html
-
卷16，大正22，页110中。《四分律》卷33，大正22，页 799上；《根本说一切有部毗奈耶出家事》卷2，大正23，页1028 上。(注9)现存有四个早期的完整的译本，三个汉译本，...(《律藏．大犍度》)。 《弥沙塞部和□五分律》卷16，大正22，页110中。《四分律》 卷33，大正22，页798下。《根本说一切有部毗奈耶出家事》 卷2，大正23，页...
林昭益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393345391.html
-
(注108) 原卷缺“无”字，今从甲乙两卷。 (注109) 原卷及乙卷作“虽”，今从甲卷。 (注110) 甲卷作“... 110页 (注207) 参看二○三。 (注208) 原卷误将“别”作“引”。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405745592.html
-
-本多惠《チャンドラキ－ルティ‧中論註和譯》，頁352。 [20] 羅什所譯「青目釋」長行與偈頌的順序相反。長行為時若不住，不應可得；時住亦無。《般若燈論釋》（T30. 110a29）、...詳見漢譯對照《梵和大辭典》，東京，講堂社，新裝版，1990，頁441。 [27] 《般若燈論釋》卷11（T30. 110c17~19）。 [28] 見本文第三章、第一節。 [29] 「諸行自性，無有...
釋祖蓮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421645769.html
-
，非为证时。[108]前半段“儒童”所言乃引罗什答慧远的内容，[109]谓以“无生心”施，“始名施”，亦即无为中无所不为，方为真为，用以呼应前文。后半段“空行菩萨”文，亦引罗什答慧远的话，[110]言...[110] 《大乘大义章．证与取证》：“菩萨欲入三解脱门，先发愿不住证，即今是学行时，非是证时。”《大正藏》册45，页142上。 页382远在〈次问真法身像类并答〉中有关法身与群粗一异的问题...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423845817.html
-
感触才促使他萌生了“追叙故迹”[109]的念头。 令人欣喜的是，杨衒之的努力并没有白费。他克服了重重困难，不但搜集到了所需的足够材料，而且还通过可以和《水经注》相“肩随”[110]的文笔，以当时洛阳的...》[104] 《魏书·释老志》[105] 《魏书·释老志》[106] 《洛阳伽蓝记序》[107] 《高识传·卷末》[108] 《高识传·卷末》[109] 《四库全书总目提要·卷第七十》[110] 《四...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424345827.html