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  • 敦煌名胜古迹

    单位。位于城西30公里处的党河崖壁上。窟群自西向东排列,距河底20米,窟顶是平坦的戈壁滩。其创始年月,与莫高窟大体同时。窟群因受河水冲击,毁坏严重,现仅存完整洞窟16个,其中北魏窟5个,唐窟4个,其余...峡谷出水口,东止莫高窟,东西延绵40公里,南北广布20余公里,方圆800平方公里。最高处为后山之西南峰,海拔1715米,前山主峰1240米。山之底部为砾石结构,砾石之上流沙聚为重重峰峦。山形弯环,山脊如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15291156572.html
  • 浅析慧能大师的人学思想及其现实意义

    是佛”,便可专心致志地内求于心,靠自身反省的力量,达到成佛的目的,甚至在一刹那间便可进入佛国。“法无顿渐,人有利顿。迷即渐契,悟人顿修,自识本心,自见本性。”[19]“佛是自性作,莫向身求”;[20]...第32页。   [16] 同上书,第66页。   [17] 同上书,第30页。   [18] 同上书,第78—79页。   [19] 同上书,第30页。   [20] 同上书,第66页。   [21]...

    曾友和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15315856764.html
  • 基督教与佛教在中国传播命运不同的原因

    超出周边国家,它与这些国家的关系往往表现为对方来朝上贡,加之崇奉基督教的国家又远隔重洋,朝廷便没有了如对佛教的那种功利动因。  及至20 世纪初,由于西方列强势力进一步在中国的肆虐和日本的入侵,民族意识、民族情绪在中国的民族危机中也进一步被强化,这更刺激了非基督教运动的开展。建国后,先是随着朝鲜战争的爆发,大陆的基督教传教士被驱逐,作为与“帝国主义”相联的“洋教”的基督教,面临着比20 年代更广泛的...

    刘丹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325956838.html
  • 余韵悠悠的玉融古塔

    、凤凰、奔马、兔、猴、鹤等飞禽走兽浮雕共400多幅,大小不一,大的高达1.5米,小的只有20厘米,这些浮雕千姿百态,形象逼真,栩栩如生,具有较高的艺术价值。每层进出口处左右有两尊精雕细凿的守门神,现仅...冲击、大风吹刮下,400多年来,倾斜20度左右,曾被誉为“福清比萨斜塔”。1981年11月23日被列为县级第一批重点文物保护单位。遗憾的是几年前该塔已倒掉五层,现仅剩两层,至今仍无人修复,令人痛心疾首...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15345456956.html
  • 论“人间佛教”在构建和谐社会中的殊胜因缘

    rdquo;成为20世纪佛教发展的主流。   佛教传入中国两千多年,在漫长的历史河中,佛教文化已经成为中国传统文化不可分割的重要组成部分。太虚大师是当代中国佛教的集大成者,在海峡两岸佛教界树立了一座...受到重视,而且未来的社会将会有更多的知识分子跻身于中产阶层。自从20世纪70年代中国推行“计划生育”政策以来,进入成熟的青年男女、知识分子绝大多数是属于“独生子女&...

    释印顺

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15354957019.html
  • 由“是心作佛”而“弥陀念弥陀”

    之旨”[19]。也有大乱余生者以净业为归者,如明清交替中苟活的著名文人钱谦益,即“余年修净业,以西方为大归”[20]当然还有乾隆时的著作《居士传》的知归子彭际清,亦以念佛净业为归。凡此等等。近世以来,...  [19]同上书,第三十四卷。  [20]  同上书,第二十六卷。 ...

    周齊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361157045.html
  • 剑川阿吒力教经典及其现代价值

    构成体系去认识敦煌典籍,我们可以对敦煌文献作有机的、系统的,而不是单个领域的片面的认识。所以,如果我们说阿吒力经典是“20世纪末中国宗教研究的一大重要发现”,大概不为过。  就剑川阿吒力教经典的现代价值...到20世纪晚清的1000多年,佛教与中国民间社会血肉相连,对中国民间的社会生活产生了巨大的影响。所以中国佛教史上,五代北宋至晚清作为佛教中国化的真正表现,被视为中国民俗佛教或中国俗佛教时期。{12} ...

    赵文焕 侯 冲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375557144.html
  • 格西学位的历史传承和评述

    一说8名)。拉然巴定额一说16名,一说18名,一说20名,不得任意突破。  时轮扎仓的学僧考“孜然巴格西”,医药扎仓的学僧考“曼然巴格西”,不带科举性。  以往格西的科举性,还表现在考试程序的繁多,...说,他们有一个扎仓,分6个班,每班20-30人。桑耶寺于1998年正式办学经班,现有75人。规定学经6年。敏珠林寺有13人的学经班。许多寺院一方面坚持传统的扎仓教育课程和方法,同时增加了对佛学现代研究...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15425457452.html
  • 永宁寺

    有九级府(17),府南有太社(18),社南有凌阴里,即四朝时藏冰处也(19)。   中有九层浮图一所(20),架木为之,举高九十丈(21)。上有金刹(22),复高十丈;合去地一千尺。去京师百里,已遥见...右卫将军,掌宫禁宿卫。(16)将作曹:掌管修治皇家建筑事务的官署。   (17)九级府:未详。   (18)太社:皇帝祭土神之处。   (19)四朝:西晋武帝、惠帝、怀帝、愍帝四朝。(20)浮图:佛塔...

    不详

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  • 日本禅宗与武士道

    20世纪中后期,探索日本经济奇迹的深层背景与成因的学术活动逐渐盛行,并由此带动了世界各国(尤其是欧美诸国)的现代日本研究活动。甚至出现了“日本学”、“国际日本文化研究”之类的术语或机构。而我国的日本研究无论从那方面看都显得落后和薄弱,20世纪80年代以来情况才大有好转。我认为,对日本的任何研究,都离不开日本文化这条主线。而日本文化的生成和发展又与中国文化(以儒、佛、道为代表)有着千丝万缕的联系...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15474557750.html