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  • 安岳石刻与宗教义理(四)

    安岳石刻与宗教义理(四)  宋朝的皇帝都信道教。尤其是宋徽宗赵佶,自称“教主道君皇帝”,信道到了入迷的程度,一时道教大盛。但到了北宋末年,道教威信下降。金元时代,道教再度振作,并又分成两大派别,这就是北方的全真派和南方的正一派。在宋代,安岳铁峰山建有玉泉观,云台山建有梓潼观,城北10公里有元宗观,城西1公里建有清虚观,城北15公里画梁沟(今属通贤镇)老君岩有摩崖造像30余躯,可知宋代是安岳道教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 安岳石刻与宗教义理(二)

    佛寺、雷神洞、千佛岩、社皇庙等处石刻造像。大佛岩位于云龙山上,岩壁上有宋代雕造的华严三圣像,还有30余躯小像和大佛两侧身高3米的力士像。雷神洞内刻大日如来、文殊、普贤及雷公、电母、风伯、雨师行法故事和...

    不详

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  • 佛教慈善事业与“人间佛教”思想

    教学楼一幢;2001年祥符禅寺捐助30万元建设青海循化县道帏乡古留中学教学楼工程;2003年祥符禅寺出资60万元帮助西藏拉萨堆龙德庆县建无锡灵山希望小学一所,同时祥符禅寺对内地发展教育事业、援助贫困学生等...

    慧弘法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16110359203.html
  • 建国初期的中国宗教界

    捐献。到1951年10月,新疆各族人民捐献的爱国款达500多万元人民币,超额完成了30架飞机、6门大炮的捐献计划。北京、上海、天津、沈阳、西安、武汉、郑州、济南等地回民集中的地方,也都举行了盛大的示威...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114059231.html
  • 从《楞伽经》谈禅宗修身观在构建和谐社会中的作用

    推动作用。   [1] 参见拙作:《白话楞伽经》导读,台北云龙出版社,2001年,第27—30页。   [2] 《大正藏》卷16,480上。   [3] 《大正藏》卷16,《楞伽经》...

    荆三隆

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  • 清初顺康雍三朝之政教关系

    原有的民间秘密宗教外,余多为新兴的民间秘密宗教。[30]日本学者泽田瑞穗在其〈《众喜宝卷》所见?明清教门史料〉一文,列举教派名目达七十种;而其《校注破邪详辩》书末附录教名索引则多达一百五十余种。[31...(Willam James)著,唐钺译:《宗教经验之种种》上册(上海:商务印书馆,1947),页30。  [2] 社会学家巴蓝吉尔(Georges Balandier)认为,无论个体与群体的生活都...

    杨惠宇

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  • 共享宗教智慧 共享和平安全

    座谈会,发表了《中国宗教界和平文告》。它呼吁各宗教的信教公民共同携起手来维护和平、反对战争,倡议中国各宗教在全国范围内同时举行祈祷世界和平的仪式,并设立中国信教公民“祈祷世界和平周”。会后,中国30个...

    不详

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  • 千年古刹云盖寺

    4600余所,还俗僧尼26万多人。上都(长安)东都(洛阳)各留两寺,每寺留僧30人,天下节度,观察使治所及同、华、商、汝州各留一寺,分三等,上等留僧20人,中等10人,下等5人。”云盖寺为山南东道上等大...

    不详

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  • 现代禅及其思想特色

    ”[30]来描述禅悟者的人格特质;二○○○年,他又在前十二项之后补充了八项,成为二十种心行。[31]它们是:第一,没有渴爱;第二,没有矛盾;第三,没有追求形上的野心;第四,没有“此是真理,余者皆非”的...~138页和《我有明珠一颗》之《从修证的立场剖析阿含、般若、禅》第30~56页。  [10] 见李元松《从为什么提倡现代禅到现代禅未来发展方向之我见》,收录于《禅的修行与禅的生活》第282~283页。...

    张嘉尹

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  • 佛教与生态关怀

    如江河纵横、湖泊广布的青藏高原近年来也出现了河道径流量逐年减少、湖泊水位下降,甚至河流和湖泊干涸等现象。据资料表明: 从1959 年到1989 年的30 年间黄河上游平均流量为677m3/ S ,而从...

    不详

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