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证”，今从原卷及乙卷。 (注111) 原卷及乙卷作“具”，今从甲卷。 (注112) 甲卷作“粗”，今从原卷及乙卷。 ...从乙卷。 112页 (注279) 原卷误将“局”作“扇”。 (注280) 原卷误将“段”作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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千人中有 二人为僧，不妨 页112 碍国防的壮丁召集、不影响整个社会的劳动力资源，且现有寺产仍可 养活此数。而此僧伽的社会功能极大！ 2.“宗依品”：所谓宗依，是指佛学的教理。既然僧伽为中...
江灿腾
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般若类，（台北，弥勒出版社影印本，页五九六－七三。 (注 92) 见(注1) 引书，PP.112-20. (注 93) 《西藏文献目录》（日本东京，大谷大学图书馆，1973），页一五七－二三三。 (...
不详
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印度的学者及摩诃衍(Mahayana)均被迎请赴藏。但那被窒塞不和睦的火焰已埋伏了很久。于此时期始决然爆发。若干年以前寂护所说的预言是一肯定的表示。(注112)正理决的序言告诉我们说：于申年(780)的...
巴宙
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113-118。
页112
注23 “色即是空”的经句，在《大般若经》中，有十二处之多，不 一一具列。但一般最为人熟悉的“色即是空，空即是色”的经 句，可见鸠摩罗什译的《...
不详
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唯识宗哲理略论
韩廷杰
圆光佛学学报创刊号
1993.12月出版
页89-112
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页89
提要
本文简要记述了唯识宗的基本理论，共分五个部分；唯识宗的八
识论、三性三无性、四分论、种子论和五位百法。由此揭示...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
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大毗婆沙论》（T27, no. 1545, p. 78, a21～25）。页112问：若尔，契经不应说阿罗汉亦名痴人。答：且契经说，远去痴人，勿我前住者，是诵者谬诵。应如是说。远去苾刍，勿我前住。...
释惠敏
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乘者以之而济。然其大略皆以适化为本，应务之门不得不以善权为用。权之为化，悟物虽弘，于实体不足，皆属《法华》，固其宜矣。[112]以僧睿这时的观点看来，般若经虽深广，但皆以“善权”度化为主，虽能启悟众生...-------------------[111] 梁僧祐《出三藏记集》卷8。《大正藏》册55，页57下。[112] 《大正藏》册55，页57中。 页383的影响很大，倒不止因为他在...
不详
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思想，以“本无”会通“性空”，“安公明本无者，一切诸 页410法，本性空寂，故云本无”，[111] “若宅心本无即异想便息”。[112] 道安之“本无”与何、王之“贵无”犹出一辙。僧肇批评以道安为代表... 王弼《老子注》第四十五章。[109] 向、郭《庄子．齐物论注》。[110] 向、郭《庄子．在宥注》。[111] 吉藏《中观论疏》，《大正藏》册42，页29上。[112...
刘贵杰
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，页425b。参看前引拙著《宗密》，页250～253；《永明延寿》，页112～113。[25] 原文见《大正藏》册45，页637a～b；引文见《大正藏》册48，页417c。[26] 参阅拙著《...
冉云华
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