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  • 印顺导师对新旧译唯识的定位与评析

    是实性，实性即是阿摩罗识。亦可卒终为论，是阿摩罗识也。(大正三一．62bc)导师解释时说：“境与识是相关的，境不可得，识也不得生，所以从识有境无，到境识并泯，是唯识学中，从虚妄分别而契入空性的方便次第...，成为无漏种子之依止处。将真如名为识亦表现了真谛“智如不二”的立场。[62]只有以境——识关系来了解，才能够真正了解真谛“分别为无、依他亦为无”的意思，而到达了境识俱泯的究竟唯识阶段，即是证得实性，是...

    陈 一 标

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  • 论所谓的“喀什本梵文《法华经》写卷”

    Manuscripts) ”。 还有此写本 ，如 SIP62a( 残卷 1 张， 2 面 )，SI P90a,b( 多罗叶 1 张， 2 面，残卷 1 张，2 面 )， ..., pp.268 ～ 274；同作者， 文中研究发表了一纸编号为 SIP62a 的多罗叶；同时， 为资对照，他们又细致地研究了 SIP5 中的多罗叶 141B ...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461746242.html

  • 东晋道安思想析论（2）

    249 ）已有言 在先： “老子之书，其几乎可一言蔽之，噫！崇本息末而已 矣”(注62) “... ─────────── (注62) 王弼《老子指略》。 (注63) 王弼《周易略例?明彖》。 (注64) 《安般守意经》，《大正》15-163下~...

    刘贵杰

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  • 西游记若干情节的本源十一探(注 1)

    62) 之前，真个做过一阵子合法的驸马。　　身披黄袍作驸马，是一国之中的皇族中人，而明代只有皇族许服黄色衣料，据申行时等人于明神宗万历十五年（1581）重修的《大明会典》(注 63)，其卷六一〈冠服二〉...西游记》页301。(注 58) 《西游记》页313。(注 59) 《西游记》页312。(注 60) 《西游记》页316。(注 61) 《西游记》页323－326。(注 62) 《西游记》页334。(注 ...

    曹仕邦

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  • 善导寺时期（1952~1957）的印顺法师

    、我”的问题，有之，则从大乘经开始，所以大乘不一定是佛说。……62　　印顺法师说得很含蓄，虽然和圆明法师激烈的看法略有差异，但多少还是质疑大乘为佛说的真实性，这当然也就是他被视为是圆明法师的支持者的...56 同注55。　　57 同注55。　　58 同注55。　　59 〈觉生〉月刊，第四十一期，一九五三年十一月一日，页2~5。　　60 同注16，页65　　61 同注8，页213。　　62 同注8，页...

    阚正宗

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  • 《因缘心论颂并释》三译校勘会编

    Naagaarjuna”, Principal. V.S.Apte Commenmoration Volume (Poona 1978), 62-68. 　　(5) N.Aiyasvami Sastri, “...)　　但从诸空法　　唯生于空法　　(4cd)　　丁二、释　　问曰：“若如是者，谁从此世，至[60]于他　　世？”　　答曰：“无有极微等法，从于此世，移至他　　世[61]，虽然，唯从[62]于空法，还生...

    赵国森

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  • 观世音经考

    　至于隋译本中的第二十四品＜观世音菩萨普门品＞, 汉 文的翻译几乎与罗什本相似，只字不差，只有二处不同。一 在偈颂之前，隋译本比罗什本多了一小段，62 个字，如下 ...内容， 似乎没有重译的必要，但也许是译者认为应忠于原文本之故 ，而补上这缺少的 62 个字。然罗什译的＜普门品＞已广为 流通，且又被尊称为《观世音经》, 由此...

    释道昱

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  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位-- 以南北朝之前为探讨中心

    止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位-- 以南北朝之前为探讨中心 释道昱圆光佛学研究所副所长圆光佛学学报第二期(1997.10)圆光出版社发行页 29-62 -------------------...”，（注 62）此九品往生是《观无量寿经》之内容；但在其另一《观无量寿经义疏》中却只提及“无量观经”，无“观经”之词。（注 63）时有时无，可见吉藏对“观经”的用法也还未肯定与一致。又隋灌顶 (...

    不详

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念（1）

    还是有多多少少的不同，而雪浪之性格则倾向于对于各种学问与技能的肯定，他的生命气质也是较与文人之潇洒相同。(注 62) 谦益在年少时就曾亲近过雪浪，(注 63) 但是，当时谦益便对雪浪大师所表现...苍雪交往。崇祯三───────────(注 62) 以上引言收于〈雪浪法师恩公中兴法道传〉，《梦游集》卷 30，页1580。(注 63)〈华山雪浪大师塔铭〉︰“余自毁齿即获侍瓶锡”，收于《初学集》卷 ...

    连瑞枝

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  • 任继愈《中国佛教史》（16）

    杰克逊 62O　　杰巴多吉 411　　赤松连城 569　　表训 369　　武三思 826　　武烈王 372　　武则天 282　　郁陀迎罗摩子 9　　奉定 850　　昙林 202　　昙曜 187、220　　...173、178　　竺法护 62、157　　竺法蕴 178、223　　竺法雅 162　　竺道潜 173　　佛护 235、238　　佛陀 215　　佛大先 67、117、215　　佛陀什 189　　佛图澄...

    任继愈

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