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依的诸行有为法，然後间接通达有为法上的无我空性。也就是说，『无我』是疏所缘缘，『无我所依事』是亲所缘缘。（见法尊译注，『土官四宗要义』，P．117） 第七章 唯识宗 一、 定义 “主张依他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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义相融，唯一心转也。”同注(27)，页485中。(注29)《大正藏》卷35，页117下。(注30)《大正藏》卷39，页 427中。“第五能诠教体者，通论教体， 略辨十门︰一名句能诠门、二...
邓克铭
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义理乖各。是故不关 义必不成。’ ( 引见《大正藏》卷 46，页 297， 上。) 117 页 若随便宜者，应言无明法法性，生一切法； 如眠法法 心，则有一切梦事。 心与缘合，则三种世间、三...
杨惠南
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有决定性，世间种种相，则不生不灭，常住而不坏。” 至于从伦理、行为方面说，如果否定了缘起性空的义理，亦即如果一切现象不是缘起性空的，则其过失之大， p. 117 将非一般人所能梦见。因为若果...
不详
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。《中觀思想》， 頁 117。
4 山口益《中觀佛教論攷》，頁4（1967; 山喜房）
5 月稱的著作完全沒有漢譯，直到民國三十一年，法尊法師從藏譯本漢譯《入中論》，新文豐有出版。...
釋見愷
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成立﹐不論就佛教﹑就國家而言﹐都有重大的意義116。不過
筆者認為這種想法有過份膨脹自我的嫌疑﹐為了證明筆者的想法﹐以下引述一位
學僧的自白來驗證。
一位名叫續明的出家眾坦言其入康求學的志趣117...支付全藏四分之一的軍費乃是傳統慣例﹐詳見杜永彬譯﹐《喇嘛王
國的覆滅》﹐p.117。
22 見﹐《海潮音》7﹕12﹐民16年1月23日﹐p.13﹐白
普仁在雍和宮設大悲壇法會﹐做齋七七四十九天﹐...
梅靜軒
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(注116) 原卷作“莹莹”，缺“磨”字。 (注117) 原卷缺“磨”字。 (注118) 原卷作“饰”...
不详
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116) 同上，190，195页。 (注117) 渐门或渐修。 (注118) 顿门或顿悟。 (注119) 戴密微：如前所引，F?一二七A ；上山大峻：如前所引，155页。 (注120) 布敦：如前...
不详
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人物圆悟克勤（1063～1135），因取克勤所撰《碧严集》寻检，然而不论在《大正藏》编号2003此书卷1页140上和《卍字续藏经》册117此书卷1页128背面，都未见“折芦渡江”的记载。唯有《般若文库》...
曹仕邦
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成实论》（T32, no. 1646, p. 313, b5～9）。页117作”。(2)认识论之“即心所现”。如《解深密经》（卷3）说：“我说识所缘，唯识所现故，……此中无有少法能见少法，然即此心如是...
释惠敏
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