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相——足趺隆起。 （8）端如鹿王相——股骨像鹿一般纤好。 （9）手过膝相——站立时手长过膝。 （10）阴藏相——男根缩入于体内。 （11）身纵广相——双手平举时，其宽度与身高相等。 （12）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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文殊院前任方丈宽霖法师为保护顶骨终日将其缠在腰间，这才使顶骨度过特殊时期，至今无损。 宗性大和尚说，现在世界上共存在8份唐僧顶骨。其中成都1份、南京2份、台湾2份，以及印度1份、日本2份。最终总数...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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后的第二年，助译人员和职事都有较大的变化，似是重新进行了调整。翻译百卷《瑜伽师地论》译场的助译人员及其职事分工如下： 笔受8人：长安弘福寺灵会、灵隽、智开、知(或作和)仁，会昌寺宏度，瑶台寺道卓，大总持寺道观，清禅寺明觉。 缀文8人：长安普光寺道智10卷，蒲州普救寺行友10卷，长安玄法寺玄赜9卷，汴州真谛寺玄忠5卷，简州福聚寺靖迈16卷，长安大总持寺辩机30卷，普光寺处衡4卷，弘福寺明浚16卷...
王亚荣
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是据说能代表当时被注目为佛教新学风的唯识哲学界的人就是圆测法师。 8．武后垂拱年间，新罗神文王仰慕佛法多次恳请圆测还国，但据说是武后婉言拒绝了神文王的恳求。又一说圆测是暂时归了国，但没有被认证到僧籍...
(韩国)柳炳德
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人叹其道高德重！ 8、广弘四分闵缘松公大和尚 释常松，字闵缘。广弘四分律仪，恭祝圣寿，赐紫还山。为宝华第五代祖师。 9、精严七聚增辉永公大和尚 释实永，字增辉。精研七聚，三学圆明。为宝华山律宗...
不详
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回顾8 第一节 国外研究成果8 第二节 国内研究成果 17 第三章 “吐蕃论争”的历史背景 19 第一节 吐蕃统治前的敦煌佛教 19 第二节 佛教于西藏的初传 20 第三节 禅宗在西藏的...台北：中华佛学研究所，1994年。 (四)日文著作 筱原寿雄、田中良昭编，《讲座敦煌8：敦煌仏典和禅》，东京：大东，昭和55年（1980）。 柳田圣山着，《初期的禅史II》，东京 : 筑摩书房，...
陈蕾如
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考古学报》1955年第9册，183～192页）、《1959年哈密新发现的回鹘文佛经》（《文物》1962年第7～8期合刊，90～97页），引起了国内外学术界的广泛重视。 《玄奘传》记述了唐朝高僧玄奘由...故而得到广泛传播。 在冯先生发表的三件文献中，最受我国学界重视的当推1959年于哈密发现的回鹘文《弥勒会见记》。这件由586叶写卷组成的文献，是一部写成 于公元8～9世纪左右的佛教剧本，由一幕序文和...
杨富学
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亦饰连珠纹。床架四周阴刻：“开皇六年岁次丙午，十二月丁未朔，卅日丙子，佛苐(弟)子阎洪贵为七世父母、现在所生父母敬造像一区，愿一切众生离苦就洛(乐)，苐(弟)子一心供养。”(图8)此像均浮雕于背光上，...
不详
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解读大足石刻 □ 文 庆 《环球花雨》 2006年第10期 有人开玩笑，把大足县称为“大脚县”，虽只是一句玩笑话，却也把事情说对了一半。据古籍《蜀中广记》记载：“大足县，唐乾元二年与昌州同置，取丰足之意也；或云，宝顶山上有巨人迹。” 所谓“巨人迹”，指的其实就是佛足造像。 宝顶山圣寿寺山门外，原来有一个面积约半亩的方方正正的水塘，名曰“佛迹池”。据说池底刻有一双大脚印，长1．8米，...
文 庆
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的是——这座世界上最宏大超群的佛塔并非诞生于佛教之邦印度，而是“远渡重洋”到了“千岛之国”印度尼西亚，隐身在遥远得像“九霄云外”的爪哇岛。 从建筑风格及浮雕上的古爪哇文字推测，它大致建造于公元8到...
陈 颖
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