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  • 我們還能為法顯大師作些甚麼[1]

    我們還能為法顯大師作些甚麼[1] ──國際合作絲路研究計劃報告書草案(為紀念法顯西行回國1590年兩岸佛學學術研討會代開幕詞) 李志夫中華佛學研究所研究員兼所長 p. 59 甲、...作出一些成果。 在中印文化交流史上,中國大都是站在一個輸入的地位,[5]雖然高僧們的遊記為研究印度史帶給若干史料, p. 60但是是十分有限的,[6]如果我們今天能將中國歷代中印交通史與歷代西遊法師之...

    李志夫

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  • 试析数息法中的“六妙门”

    充数一番。 早期经典中的安那般那念 在阿含经典中,《杂阿含》及巴利《相应部》对数息法都有完整且集中的说明,《相应部》在第 54 相应“入出息相应”( AAnaapaana-sa.myutta ),...nisiidati palla^nkham aabhujitvaa ),正直其身( uju.m kaayam pa.nidhaaya ),系念面前(parimukham satim upa.t....

    林昭益

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  • 索达吉堪布的劝友放生书

    若佛子,以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生皆是我父母。而杀而食者,即杀我父母,也杀我故身,......生生受生,常住之法,教人放生。”无始无终的漫漫轮回...念佛求生净土,如果能尽心尽力于此,则如憨山大师所言:“放生解冤结,放生罪垢轻,......,放生又念佛,万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》中说:“戒杀放生者,来世得生于四王天,享无极之福,若兼修...

    索达吉堪布

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  • 佛教“福慧双修”的启示

    无法领略佛法般若的真实意义:“有愚痴人为魔所使,未种善根,福慧薄劣,......自于般若波罗蜜多,不能听闻乃至演说。”故佛教有“修道资粮”一说,因为世间的“福慧”是成就出世间“道业”的必要条件与基础。这...新教卫斯理宗创始人约翰?卫斯理曾经说过:“当财富增加的时候,傲慢、情欲,各种各样的俗世之爱也会随之而增强。......凡是财富增加的地方,宗教信仰的精粹就会相同比例地减少。”在这种情况下,如果没有宗教的...

    张云江

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  • 图释密宗词语“尸林”

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 在拙作《飞翔的天梯》中经屡次及“尸林”和“空行母”这两个词汇,关于它们的词义我已经在之二,之三两章节中进行了一些解释,但是因为藏传佛教是一种吸收了多种信仰元素,有着严格的仪轨,仪礼,典章和流派的宗教,许多术语对于非专业读者来说很难以理解,许多词汇经历了一次或者多次以上的翻译,从梵文翻译到藏文,再到汉文...

    不详

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  • 清朝吴惟华题书天中塔碑叙

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   清朝吴惟华题书天中塔碑叙  伏 以  迦文理邃摩宝辉腾教起西方化流中夏人天瞻仰恒思满月金容神圣皈依实睹青莲妙相九部十二之真言尽撰述而秘藏龙藏八万四千之舍利虽灭度而留散娑婆弟子华自兜率降生灵鹫受记以来心遵释法志切宗源念尘劳之最苦痛业障之难消终日惭愧竟夜提撕望切慈光照覆拔有漏之凡躯甘露频霖超无量之浩劫...

    不详

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  • 最大的唐代木建筑-佛光寺东大殿

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   五台山在唐代已是我国的佛教中心之一,建有许多佛寺。佛光寺位于台南豆村东北约五公里的佛光山腰,大殿建于唐大中十一年(公元857年),面阔七开间,进深八架椽,单檐四阿顶,虽然经过多次修葺,大体仍保持唐代原来面貌。  大殿建在低矮的砖台基上,平面柱网由内外二圈柱组成,这种形式在宋《营造法式》中称为“金厢...

    不详

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  • 藏东的玛尼石刻

    蓝天白雪之间,好不壮观。据当地人士告知,需镌刻上千块石板的《卓玛经》亦在其中,成为令人赞叹的镇康之宝。 screen.width-333)this.width=screen.width-333"...

    不详

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  • 新华街鎏金铜佛像的家在哪里?

    screen.width-333)this.width=screen.width-333" border=0> 鎏金拾得铜造像 screen.width-333)this.width=screen.width-333" border=0> 鎏金铜佛像赴外地展出 screen.width-333)this.width=screen.width-333" border=0> 鎏金寒山铜造像...

    佚名

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  • 太平山佛教文化

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   太平山位于县城东55公里处,这里山山相连,峰峦奇秀,森林密布,竹海连绵。太平山原名紫云山,元末明初,信奉佛教的僧人先后在山上修建大小庵堂庙宇48座,朝拜者众,香火盛旺。至明万历年间,朝廷腐败,统治者暴敛,山下侗民举旗反抗,后被重兵镇压,避入山中,借山势陡峻,树高林密,始得安宁,故改名太平山。太平山...

    不详

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