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书二第六七页至六八页“复裘佩卿居士书”) 12、夫一切法门，专仗自力，净土法门，专仗佛力。一切法门，惑业净尽，方了生死，净土法门，带业往生，即预圣流。(增广卷二论第七页反面“净土决疑论”) 13、...
印光法师
|佛学论文|因明|五明|
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一 以前只听说缅甸是一个佛教国家，人人都要出家一次，而今笔者有幸成为中国佛教协会派出的第一批留缅学僧，先在缅甸仰光国立佛教大学留学了两年多，后又转入缅甸上座部国际佛教大学。每年寒暑假，我们都要去坐禅中心坐禅。通过这三年的学习和接触，始对缅甸的出家风俗有了比较深入的了解，才知道缅甸确实几乎人人出家，有的出家两次、三次乃至七次。如我在幸福坐禅中心碰到一个印度小男孩，只有13岁，却已出家七次了。幸福...
光伟著
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世界和平的渴望，亦成为时代趋向之要素”。13）星雲大师则多次在世界各地演讲都把维护“世界和平”作为最重要的弘法内容之一。例如1996年星雲大师以《平等与和平》为主题...
汤一介
佛学论文|因明|五明
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修心者，與此相違，應知其相。 13善解脫心者，謂從一切究竟解脫。 14不善解脫心者，謂不從一切不究竟解脫。 如是十四種心，當知皆是「住時」所起。 （4）觀法如法念處 「觀法如法念處」是直接...
林崇安
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行住坐臥四威儀，以正念正知來覺知自己的一舉一動，進而對念頭念念分明且不捲入其中。各家的技巧雖有不同，都要求將覺性(正念正知)貫穿於行住坐臥當中，並將覺察姿勢的變化視為禪修中重要的一環。
13問：...
林崇安
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、比丘尼、优婆塞、优婆夷及诸贫穷、乞丐者，其饭适等。（《般舟三昧经》卷下，13-914c） 其意已力，无所不晓，于好于丑，其心适等。（《＠③真陀罗所问如来三昧经》卷下，15-361b） 由于“适”...
何亚南
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龛形轮廓线内以红彩绘莲一朵(图五)。 最下部的长方形底座长13、宽5、高5.5厘米，正面中部绘莲及茎叶环饰的博山炉，炉体贴金，两侧绘蹲踞护法双狮，其余三面彩绘大部脱落。此像在绘饰色彩上，以深绿色为基调...
王巧莲
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13家舍园宅建成。在这种经济背景下，我们就可以清楚岭南佛寺何以不能大兴。再次，六朝时期岭南文化事业比较落后，虽然岭南的士人阶层已经形成，但势力弱小。加之六朝时期以门阀选官，而岭南罕有门阀大族，这又挫伤...
丁邦友
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-1309年）。出身于越前藤原氏。13岁时投越前波着寺的怀鉴出家。与义尹一样曾修习日本达磨宗。23岁时与怀鉴一起到京都的兴圣寺参道元，并随道元到越前。义介作为越前人对开创永平寺起了很大作用。1259年...
章波娜
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在延寿总的思想体系中的地位及其特点。
参考资料：
《永明延寿的心性论》，杨曾文，《中华佛学学报》第13期
《禅净双修的类型及其理论基础》，杨惠南，《禅学研究》第四期
《关于永明...
华方田
佛学论文|因明|五明
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