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  • 禅语今释,顿悟成佛

    解深密经》卷二云:“一切诸法,无生无灭,本来寂静,自性涅槃”。(t16?694b)《中论》亦云:“诸法实相者,心行言语断,无生亦无灭,寂灭如涅槃”。(t30?24a)为何诸法无有生灭呢?因为“未曾有一法,不...瑜伽师地论》卷45,T30?p0540a) 2、把解脱寄托在来生和他方者。有的学佛者总认为心外有实在的染土和净土,更认为有实在的色相诸佛可依止。既然土在心外,又有染净之别,于是便产生了修行只有等到...

    不详

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  • 挖掘五台山文化内涵 构建区域性特色学科

    此项工作,同时还聘请了30余位海内外知名专家作为兼职研究员,使学院的五台山文化研究得以顺利起步并取得了突破性进展。   2003年11月,山西省为有效实施“文化强省”战略,又依托我院五台山文化研究所...文化节暨佛教艺术大展”的六大版块之一,我们成功主办了“五台山首届佛教文化与艺术国际论坛”。来自海内外的30余位顶级学者应邀参加论坛并作了精彩发言。王志连副院长代表学院讲了话。这次论坛在思想的碰撞与学术的...

    不详

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  • “雪山弘法”考——七论五台山需要包装

    上来推算。佛祖释迦牟尼的生卒年代为公元前565~前486年,正值中国春秋时期,与孑L子为同时代人。按前文所引:“佛涅槃后四百五十岁,当至雪山”,则文殊前往“雪山”传法的时间在公元前30多年。再看佛教...驮经而来视为佛教人华之始。要特别指出的是,据传二沙门于人华第二年即永平十一年(68)寻访到五台山,才建大孚灵鹫寺(今显通寺前身)。  上述两种说法,无论哪一说,均与“佛涅架后四百五十岁”即公元前30多年...

    康立群

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  • 川西五大禅院传奇

    新都宝光寺在全国佛教中的显赫地位。   宝光寺最为著名的标志性建筑为唐僖宗时修建的舍利宝塔。此古塔高约30米,系密檐式四方形砖塔。此塔千年以来,向西倾斜而不倒坍,有“东方斜塔”之称。其与整个寺庙建筑...塔座30米见方,全部钢筋混凝土浇固。塔表龛供铜铸、玉雕佛像1080尊,样式同于印度加尔各答之大金塔。宝塔气魄宏大,磅礴威严,以高峻肃穆之势俯瞰西蜀大地,堪称当今中国最高的金刚宝座式佛塔。   作者...

    不详

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  • 刘时和说成都:《千古名刹大慈寺》

    、宣宗多次召见。唐僖宗逃避黄巢起义入川后,赐他号为“悟达国师”。他一生著述多达30万言。  宋代大慈寺是四川的讲教中心,不少名僧都是在此学习经论,再游学四方以成名的。如法演、纯白曾在此寺听名僧住普讲授...翻看韦皋原著,才知是误引。应当是该寺和尚大洵、沙门体源在韦皋前30多年的大业年间所铸。 ...

    刘时和

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  • 言语道断,回头是岸——片论佛教禅宗与拉康派精神分析的实践风格

    Jeudi 2:30pm” (星期一,下午2:30),其中的Jeudi也可以理解为Je dis(我说)。我准时按响了门铃,秘书出来让我进去,大厅中有许多人。大约十秒钟,拉康出来,引我进了分析室。拉康对我说:...

    尹 立 申荷永

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  • 敦煌刺绣《灵鹫山说法图》的年代及相关问题

    见于刊布资料统计,约30余件;其内容有佛、菩萨像,也有各种花鸟图案。现在看来,敦煌出土的古代刺绣,都是极为罕见的中国古代刺绣珍品。  敦煌文献中也有许多关于刺绣和刺绣品的记载,如《俗务要名林》(S...数量有限,但仍然是与敦煌建筑、敦煌壁画、敦煌彩塑等相并列的艺术类别。  因此,敦煌刺绣也应该成为一个独立的敦煌艺术门类:从时间上讲,敦煌刺绣上迄北朝,下至唐宋,30多件件作品跨越五六个世纪,仍然可以自成...

    马德

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  • 阿閦佛头回故里

    涌泉风景区和四门塔景区是通票,所以还是先去四门塔。   四门塔历史上归属神通寺,但是寺建筑已经全毁,所以近年完全新建的山门十分呛眼,也很好找,门票30元。花上这30元,可以参观三处全国重点文物保护单位,...

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  • 正定大佛寺

    的十大佛教寺院之一的隆兴寺,当地人又称为大佛寺.正定原名真定, 清朝为避雍正皇帝名讳而改称正定,沿用至今。从石家庄火车站乘201次小公共大约3块到正定汽车站,也可石家庄市内打的大约30元直接到隆兴寺,...心诚. 隆兴寺票价30元 ,很是贵啊,但是比较于满寺的千年文物还是有所值.因为历史人文景观较多,建议请导游或购买语音设备,以免入宝山空手而归.   隆兴寺是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教...

    不详

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  • 三时系念仪式及其于台湾实践之研究

      第二章三时系念仪文结构与内容 23  第一节三时系念仪文主要结构 24  一、召请 24  二、本法 27  三、回向 30  第二节三时系念本法仪文分析 32  一、第一时法事仪文 32  ...《内明》,192期,1988。  陈碧燕,《凡圣之界—中国佛教寺院制度音乐及管理组织》,《香光庄严》,63期,1990。  叶明媚,《梵呗在佛教修行中的教育意义》,《狮子吼》,30:7,1991。  ...

    施伊姿

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