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  • 文殊信仰在中国的初传

    197卷”;唐·智升的《开元释教录》卷一说,高公“译经95部115卷,54部59卷见存,41部56卷缺”。为什么这5家记载高公译经总数不同呢?笔者认为,或由统计的译经年数不一,或由高公权迹隐显,或由应废多端,或由传者纰漏,或由真伪难辨,众说纷纭,如现代著名佛学家吕澂先生认为,高公译本“共有35部41卷,现存22部26卷”[4](P1)现代学者敏之认为,高公所译而现存的佛典有“22部26卷”,高公所译...

    崔正森

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  • 佛法三纲要见地、修证与行愿——南怀瑾先生论佛法的真精神

    ,解脱苦海,证登正觉,不论其化迹为何,当勿以门户之异而兴诤讼。”[41]  (作者宋道发:上海复旦大学哲学系中国哲学专业98级博士生。)  注释:  [1]南怀瑾:《楞严大义今释》,209页。  [2...页。  [41]南怀瑾:《禅海蠡测》,171页。参考文献  [1]南怀瑾:《禅海蠡测》,中国世界语出版社1994年10月第1版。  [2]南怀瑾:《楞严大义今释》,北京师范大学出版社1993年3月第1...

    宋道发

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  • 桃园观音乡甘泉寺之研究

    妈祖信仰圈〉,《中央研究院民族学研究所集刊》68:41-102,台北:中央研究院民族学研究所。   林伟盛   1988 〈清代台湾分类械斗之研究〉,台北:国立政治大学历史研究所硕士论文。   ...集刊》,5:P.67-103。 李丰楙   1995 〈台湾庆成醮与民间庙会文化-一个非常观狂文化的休闲论〉,收录于《寺庙与民间文化研讨会论文集上册》,P.41-64。 林美容   1986〈有祭祀圈...

    郭玉承

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  • 杨岐派的成立

    守端这里,他更为直接地提出了"但愿春风齐着力,一时吹人我门来"[41]的主张。也就是说,他既希望天下的衲子能聚集于他的门下接收教化,但他也希望将天下的善法全部被杨岐派所吸收,从而形成一个圆满的禅学...册一二三五页。  [40]参见中华书局一九八四年版《五灯会元》第三册一二三四页。  [41]参见中华书局一九八四年版《五灯会元》第三册一二三六页。  [42]参见中华书局一九八四年版《五灯会元》第三册...

    蔡日新

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  • 星云大师对“人间佛教”理念的诠释

    史概说》台湾:商务印书馆,1993年。  41陈兵、尹力等人编着《人间佛教》河北:佛教协会,2000年。  42陈兵、邓子美着《二十世纪中国佛教》台北:现代禅出版社,2003年。  43陈兵着《重读...台北:现代禅出版社,2003年。  40释觉西着〈一流的清净社会需要一流的清净媒体〉收于《普门学报》12期,高雄:佛光山文教基金会,2002年。  41释永庄代笔〈星云日记〉收于《普门杂志》第202期...

    星云大师

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  • 寒山子资料考辨

    天台桐柏37  (二)桐柏征君徐灵府 39  (三)杜光庭《仙传拾遗》41  三、曹山本寂《对寒山子诗》 44  (一)曹山本寂与《闾丘伪序》45  (二)曹山本寂与《对寒山子诗》 46  第二节 关于...人文社会科学版),1998年5月第15卷第2期。  王振国:《略析《宋高僧传》、《景德传灯录》关于部分禅宗人物传记之误失——兼论高僧法如在禅史上的地位》《敦煌学辑刊》2002年第1期,总第41期。  ...

    叶珠红

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  • 从S.1344《鸠摩罗什法师通韵》再论玄奘的正音问题

    “经言十四音者是译经主昙无谶法师依龟兹国文字取舍不同,用字差别也,若依中天竺国音旨,其实不尔。”又云: “此经是北凉小国玄始四年岁次乙卯,当东晋义熙十一年(41 5)昙无谶法师于姑臧(即凉州)...姚赏,南梁州刺史王敏,率众二万救之,王师引还:另外还招纳东晋的叛亡,义熙11年(41 5)东晋司马休之与鲁宗之均得罪于刘裕,司马休之降于兴,休之因辞请与鲁宗之等扰动襄阳、淮汉,乃以休之为扬州刺史,⑩宗之...

    龙晦

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  • 《肇论》在佛教史上的意义(二)

    值惠帝西幸长安(304),关中萧条,百姓流移40。护与门徒,避地东下。至渑池,遘疾卒,春秋七十又八。41  这个空前的大翻译传道者的教团,经济富饶,在他晚年二十余年,以长安为中心的教化力之大,这是能想像...○六)祁弘等所部鲜卑,大掠长安,杀二万余人。弘等奉帝还洛阳。(《晋书.惠帝纪》)(永嘉元年,三○七)时关中饥荒,百姓相啖,加以疾疠盗贼公行。南阳王模,力不能制。 (《晋书.南阳王模传》) 。  41梁...

    不详

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  • 唐代安西都护府对龟兹(今库车)的治理

    《唐某人与十郎书牍》中有云:“当城置城主四,城局两人,坊正、里正、横催等在城有卅余人,十羊九牧……”[41]文书中“城局”列于城主之下, 坊正、里正之上,知唐代城局已演变为一吏职名。据伯D.A 90号...本州自雇脚送。如口味不堪久停及僻小州无脚处,并安西已来,依旧给传驿。”[75]不仅表明安西以东设有传驿,而且还负责传物上贡。  馆驿必须备有马匹,方能通行旅。伯D.A第41号文书似为一官马坊事目历,[...

    刘安志 陈国灿

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  • 神圣与世俗 ---从佛教丧葬仪式探讨当代台湾殡葬发展

    礼仪的社会功能及变迁21  表23:台湾地区有关个人宗教信仰的归因结果25  表24:宗教的六个面向28  表25:宗教构成的要素29  表26:佛教丧葬仪式田野访谈大纲41  表31:台湾地区殡葬死亡消费支出一览表46  表32:台北市殡葬业务革新一览表58  表33:台北市殡葬业务民营化项目评估68表41:因果轮回的起处87  表42:人一生的六种中阴88  表43:中阴救度所根据的法义96 ...

    谢坤欣

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