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  • 从《长老尼偈》看小乘佛教女性观

    中国藏学第三期》,页153-160。  吴怡慧,〈从佛典看佛门中的女性歧视〉,《重中论集4》,民93.06,页102-141。  硕博士论文:  林莉莉,《佛教出家女性求道历程研究:以汉译佛典中的阿含...

    江美玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15241256360.html
  • 略论阿琼南宗尼姑寺的历史沿革及其影响

    和一条环绕大经堂的“玛尼”转经回廊,以及其他活动场所,今日的尼姑寺总占地面积为42亩,其中尼舍85院、296间、尼姑160人,她们来自青海省境内的十一个州县。  目前尼姑寺大经堂内供奉的主神为宁玛派...

    德吉卓玛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15565758311.html
  • 试论李贽“童心说”的理论基础

    试论李贽“童心说”的理论基础  崔炳学  [南京]南京师大学报,2001年第4期  156-160页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】崔炳学(1964-),男,韩国汉城大学中文系讲师,复旦大学中国古代文学研究中心博士生。 复旦大学 中国古代文学研究中心...

    崔炳学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15592358452.html
  • 宗教现代调适刍议

    表率作用。过去中国基督新教有160个受西方差会管理的教派,彼此相互对峙和攻讦。1958年各地基督徒打破了宗派界限,开始共同举行礼拜。1980年我国不分宗派的基督教协会的建立标志着我国基督教已经进入宗派后...

    不详

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  • 浅谈口头传承形式所延续的藏族文化

    1992年,第157页。)  在敦煌文献里所记载的这一段话,藏族史书《智者喜宴》(注:巴俄?祖拉陈瓦:《智者喜宴》(藏文版上册)[Z],北京:民族出版社,1985年,第160页。)里亦有详细记载。我们从...

    拉巴次旦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16193959681.html
  • 中国人心中的另一个大敦煌——《大藏经》

    经过13年的苦干,160多人的努力,这部共收录典籍1939种,约一亿多字的大藏经,1994年底编纂完成,1997年由中华书局出齐全部106册。   中国民间的壮举和信念   以上说的都是官刻大藏经,...

    不详

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  • 房山石经的拓印与出版

    拓完后放还原洞,最后仍以石门固封。各洞所藏经版大致可分为三种类型。大型:高250厘米,宽55厘米。中型:高160厘米,宽65厘米 。小型:高45厘米,宽76厘米。各洞内外都散失沙残碎经版,显然是遭人为的...

    黄炳章

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  • 《南海寄归内法传》校注拾补

    其中要者,绝食为最。旧人传云:若其七日断食不差,后乃方可求观世音。(页160)  彼诸旧人见客苾刍至,各唱善来。(《根本说一切有部昆奈耶》卷第二十九,T23/788A)  9、或特欹孥目,其施义与此不同...

    谭代龙

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  • 佛教般若与叔本华的唯意志哲学

    页、第129 页、第160-161 页、第224 页。   【22】、【23】《四谛品》 载《佛教经藉选编》任继愈选 中国社会科学出版社 1985年11 月第一版 第11页、第11 页。   【33...

    不详

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  • 桃园观音乡甘泉寺之研究

    寺的建筑艺术 119  第二节 甘泉寺的装饰艺术 136  第三节 甘泉寺的教化及功能 140  第陆章 结 论 145  征引书目 149  附 录一 159   附 录二 160  附 录三...

    郭玉承

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