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  • 普兰丁格：为宗教排他主义辩护

    高自大或唯我独尊和武断的地步。(11)但是就（1）这样的命题而言，我有什么样的选择余地呢？似乎有三种选择：(12)（a）我可以继续坚持相信它；（b）我可以对它有所保留，即戚森（Roderich ...

    普兰丁格Alvin Plantinga

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  • 如瑞：佛教教育的机遇与挑战

    　b. Opportunities of receiving Sangha education should be given according to the ordination one ...the Association: 　　a. Undertake complete Buddhist education to the laity. 　　b. Construct Qingtai ...

    如瑞法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 隋唐长安佛教义林与义学风尚

    中国佛教八大宗中六大宗形成于隋唐长安。 　　关键词： 隋唐长安； 佛教； 义林； 义学 　　中图分类号： K24； B94 文献标识码： A 文章编号： 1672－4283(2007)02－...

    介永强

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  • 菩提心影：杂俎篇（三）

    决无疑。b.当今二十世纪，欲求世人有相当佛教之认识，舍宣传外不为功！则印刷品、讲演所，是刻不容缓之举。c.今时印度佛教著名之圣迹，若岚毗尼、灵鹫山、只园、双树林等处，皆荒墟日久，宜速设法向政府接洽：...

    慈航法师

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  • 释敬定：佛教的传播与民族性

    ，故称梵语或圣语。相对于一般民间所用之俗语，梵语又称雅语。（《佛光大辞典》p.4645。）　　[34]《四分律》（[CBETA电子佛典2007/T22/1428/0954b10]）。　　[35]《...17/0840/0911b13]）。　　[39] 三乘：?就众生根机之钝、中、利，佛应之而说声闻乘、缘觉乘、菩萨乘等三种教法。(一)声闻乘，闻佛声教而得悟道，故称声闻。其知苦断集、慕灭修道，以此四谛为乘...

    释敬定

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  • 佛教譬喻的现代诠释与运用─以《佛说咸水喻经》为例

    today. 　　B. AS A BUDDHIST ACTIVIST　　Just here, a reasonable and factual question is put forth that ...

    释永东

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  • 石头希迁的禅思想及其教育方法

    「我不会佛法。」（《景德传　　灯录》卷十四）　　B. 僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「问取露柱去？　　」僧曰：「不会。」师曰：「我更不会。」（《祖堂集　　》卷四）　　公案里常有问「如何是佛法大意？...是佛法大意？」师曰：「不得，不知。　　」师曰：「向上更有转处也无？」师曰：「长空不碍白　　云飞。」　　B. 潭州招提慧朗禅师造于石头，问：「如何是佛？」石头　　曰：「汝无佛性。」曰：「蠢动含灵又作么生...

    林义正

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  • 试论中国文化对佛教孝道观的融摄

    B.C.-78A.D.）实施政教合一，　　他的理想是在追求出世与入世并重（在此之前佛教盛行小乘，　　侧重远离人世的山林修行）；邱就却欲建立一个佛教转轮王治　　世王国，亦因此，造成了大乘学派的兴起。　　...

    王志楣

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  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    37、46B 等。　　12 页　　二期洞窟中心柱四面龛内的造像似乎与释迦〞出家〞、 〞苦　　修〞、〞成道〞、〞说法〞各相相关。 （注六二）以敦煌二　　四八窟这个北魏窟为例， 中心柱的东面向龛的主尊为趺坐...

    李玉□

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  • 关于敦煌莫高窟第465窟断代的几个问题

    左脚通过下方的圆形红垫踩在仰卧魔身上；仰卧魔头发向头顶上方梳过去。最具有细节雷同性的是仰卧魔身下、莲花座上方的白色底板，可以确认，黑水城唐卡与465窟藏传壁画有直接师承关系（图版13a；13b）。　　...唐卡的下方上师像所戴冠帽都是这种样式，这些图像因为甚为细小而不易观察，但是笔者检出榆林窟第29窟出现的西夏“国师”像，其所戴冠帽正是如此样式（图版16b），可见这种样式遵从了465窟的样式。笔者推测这种...

    谢继胜

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