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之后裔也。年十六出家。”[46]释道敬，“本琅玡胄族，晋右将军王羲之曾孙，避世出家。”[47]而这又可以分为几种类型。第一类，祖上为高门而魏晋以后衰微的。如弘农杨氏、扶风马氏均为汉时著名大族，但至魏晋...齐国临淄人……少仕州郡，举孝廉，除郎中，又从军，拜驸马都尉。”[49]费长房，“曾为市掾”[50]；华陀，“沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。”[51]出身下层官吏和有入仕机会的的方士占1/3。而其中...
王青
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、骂詈毁辱，仍须以无比坚强的忍辱 心，说法护法。(注 46) 再加上慧思禅师的《安乐行义》中 主张以「不顾身命」来精进修行，同时智 禅师也是因了一 切众生喜见菩萨的烧身供养「是真精进...页 36 下）。 (注 46) 大正九，页36下。 (注 47) 续藏一三四， 页 469 上（《法华经持验记》卷 下）。 (注 48) 续藏一三四，页 471 上...
圣严法师
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虚只把它作为僧制改革的补充(46)。至此，太虚已把它既作为僧制改革的出发点，又作为其归结。不过，整套方案主要供闽院师生讨论，虽然比《整理僧伽制度论》、《僧制今论》切实，但当时一般僧尼对此仍极为隔膜。 ...的?，?与其以统一组织作号召，不如用协调的联合方式，多方沟通和协调，以期建立共识，使佛教的方向有明确的原则或办法可遵循。?(50) 香港佛教则自香港佛教联合会成立以来，协调联合与发挥各道场、社团的...
不详
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不同，當然意見不能夠一致，但無論如何紛岐，以西紀四○○年前後作為一段落，視其以前為中國佛教史的初期的一點是差不多相同的[3]。這段時期，從佛教思想史上來看， p. 46 叫它做格義佛教時代，似乎... 「世信祭祀，以為祭祀者必有福，不祭祀者必有禍」[24]。 又說﹕ p. 50 「……況不著篇籍，世間淫祀，非鬼之祭，信有其神，為禍福矣」[25]。 這些，或即係針對初入中國時的混合的佛教...
林傳芳
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，此征诸巴利圣典--大品犍度( Mahavagga Khandhaka )中，记载佛陀度化五比丘后， 声称世间已有六阿罗汉一事，即可证明(注46 )。另外，大乘经典中，也屡屡将“阿罗汉&...重版。(先锋：为什么不提吕澄？真正取得决定性成果的是吕先生)
(注45)参见印顺之性空学探源第三章第一节第三项，特别是pp .124-125。
(注46)参见木村泰贤之小乘佛教思想论p.77...
杨惠南
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《如来藏经》全名为《大方广如来藏经》，有两译﹕一为不空译﹔一为佛陀跋多罗译。综述如下。
有清净如来藏即是佛﹕「有如来藏常无污染」(注45)。「如来藏在身内，俨然清净如我(佛)无异。」(注46...44) 同(注40)，卷下，大正，九，二九六页，中。
(注 45) 佛陀跋多罗译《大方广如来藏经》，大正，十六，四五七，下。
(注 46) 同(注45)，大正，十六，四五八，下。
(注...
李志夫
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不能救 多闻亦如是 譬人如穷人 日夜数他宝 自无半钱分 多闻亦如是 (注 46)这段偈文还没有完─后面尚有五个譬喻：帝王子、聋子、瞎子、海上导航人及善为众人说法之士。其中最后一喻与多闻的关系更... 同上，页858c。(注 46) 同上，第九册，页428c--429a。(注 47) 同上，页429a。(注 48) 同上，第十一册，页436c。 ...
冉云华
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有云： “看云默诵空王谒 指榻闲开孔圣书 闭户无人慰寥索 草堂深夜照蟾蜍”(注46) “窗... 46) 《闲居编》卷五○，〈病起二首〉，《卍续藏》第 一○一册，页○二○七下。 246页 伯...
刘贵杰
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反而有引起印度佛教末后一著(为神教侵蚀而消灭)的隐忧。 ”(注46)就印顺导师而言，无疑地，他是一个完全不和异教 委协、商量的佛教高僧。 ...------------------- (注 46) 引见《契理契机》，页66。 (注 47) 〈法海探珍〉；引见张曼涛编，《大乘佛教的问题 ...
不详
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菩萨净戒律仪越菩萨法于异道论及诸外论研求善巧深心宝玩爱乐味着．［46］非如辛药而习近之．是名有犯有所违越是染违犯。 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪闻菩萨藏于甚深处最胜甚深真实法义诸佛菩萨难思神力不生信解．憎...仪闻说正法论议决［50］择憍慢所制怀嫌恨心怀恚恼心而不往听．是名有犯有所违越是染违犯。若为懒惰懈怠所蔽而不往听．非染违犯。无违犯者．若不觉知．若有疾病．若无气力．若知倒说．若为护彼说法者心．若正了知彼...
不详
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