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尚且时时在自宽中饱含着一种无法排遣的痛苦，他人又怎能逃之？ 3、自性清净 禅宗主张“本性是佛，离性无别佛”[6](第350页a)、“自性清净，顿悟成佛”，那么怎样才能悟得清净本性呢？“自性是佛，不...俱灭，若识自性，一悟即至佛地。”[6](第351页a)所以禅宗贵自求而不重他求，重自我解脱不重外力的帮助。这种开悟是任何语言都不能表达的，只能靠人的内心去体验，从总体上直觉地去领会，这便是“以心传心，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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0472b 3见《大乘阿毘达磨集论》（卷4）T31，p0679b 4见《大乘百法明门论开宗义决》（卷1）T85，p1076c 5见《阿毘达磨俱舍论本颂》（卷1）T29，p0318a 6见《...
能干
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2004. ［9］刘先和.梵净与弥勒［A］.贵州旅游文史丛书·梵净山卷［C］.贵阳：贵州人民出版社，1998. ［10］［13］乔松.净土寻踪［A］.贵州旅游文史丛书·梵净山卷［C］.贵阳：贵州人民出版社，1998. ［11］乔松.梵净山梵宇变迁及佛事盛衰概况［A］.贵州旅游文史丛书·梵净山卷［C］.贵阳：贵州人民出版社，1998. ［14］余士良，赵幼立.梵净山佛教春秋［J］.文史天地，...
喻 健 唐亚娟
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enlightenment, Emperor Taizhu of the Ming dynasty adopted a venerating and supporting policy toward it in terms ...
杜常顺
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二个出处： a、旧杂譬喻经卷下（吴天竺三藏康僧会译）：“摩诃目揵连闻说是事。……目连便言。诸在会者。世尊说我神足第一。尚不足言。所作功德不及知此。何况未有所得者耶。发心所作当志如佛。莫得效我化为败种...
希拉
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为此提出几点发展建议。 关键词：五台山；旅游；开发问题 中图分类号：G114 文献标识码：A 文章编号：1000－6176(2006)04－033－03 我国有四大佛教名山：山西五台山(文殊...
向志华
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正藏》第9册，页386b。 6.龙树菩萨造，后秦．鸠摩罗什译，《大智度论．释昙无竭品第八十九（卷第一百）》（大正25．751a）“礼有 三种：一者、口礼；二 者、7.玄奘译，辩机撰，《大唐西域记》...》卷五（大正31．27a）︰“领违境相，逼迫身心，说名苦受。”此中， 身受是五识相应，所以无分别。心受为第六识相应，所以有分别。 10.世亲造，玄奘译，《俱舍论》卷三（大正29．14c）︰“身不悦...
慧沼大师撰
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命自活、勤修正道之类的道德性劝勉，后来被化约为偈颂，也就是“略说教诫偈”。《摩诃僧祇律》卷二十七（大正22．447a）称此为“偈布萨”。如《增壹阿含经》卷第一（大正2．551a）中脍炙人口的“七佛教...僧祇律》说五年。总之，应该是僧团成立了好长一段时间以后，才开始制戒的。 依据觉音《善见律毗婆沙》卷第五（大正24?708a）的说法：“释迦牟尼佛从菩提树下，二十年中，皆说教授波罗提木叉。复一时于富婆...
昭慧法师
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［关键词］藏族族源；历史传说；考古发现；宗教人类学 ［中图分类号］C912．4［文献标识码］A［文章编号］1000～0003（2007）01一024—06 有关藏族族源的探讨在学术界已经...拉萨：西藏人民出版社。1992：8． ［27］转引自刘立千．《格萨尔》论稿［A］．土登尼玛、周锡银主编．格萨尔丛书［C］．成都：四川省《格萨尔》办公室，1994：19． ［28］达仓宗巴·班觉桑布．...
邓宏烈
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主任。他认为，佛教是与时俱进的，而不是一潭死水。他举例说，大昭寺过去只对信教群众开放，是信教群众朝圣举行佛教仪式的圣地，但现在它又是国家4A级旅游景区，被列入世界文化遗产。“我们的目的是把祖先留下的...
不详
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