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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    创办“僧伽培训班”，慈航再次被选聘担任庶务。[15]这个时期，慈航称太虚大师对待他既“做老师又要代做老母”[16]。1929年，安庆迎江寺改革为十方丛林，慈航被推选为住持，他以太虚大师的佛教革新精神，...早想中国佛教革命早一日成功，是要再出一位“更激烈”的大师，以续吾师未竞之事业![20] 从以上的这段话里至少可以看出，慈航是一位中国佛教革命的追求者，希望有较近现代佛教中公认的佛教革新运动领导人太虚...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08363379617.html

  • 台湾宗教 （总论）

    　　台湾宗教 （总论） 　　李桂玲 　　一、概况 　　台湾省总面积约3.6万平方公里，总人口到1990年11月时统计为20，337，110人。其中汉民族占98%，少数民族主要是山地同胞，占总...之冠。据台湾“内政部民政司”的统计，到1991年底，台湾共有寺庙教堂16，667座，平均每一个村里有2.3个。其中，以道教宫观最多，有8，084所；其次为佛教，有4，020所：基督教有2，422；...

    李桂玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185068.html

  • 人间佛教：大众化而非世俗化

    正要实行起来却并不容易，而且还会出现偏差。这主要是因为对于什么是人间佛教，怎么走人间佛教的道路，有的佛教领导者以及一般佛教徒理解的还不够透彻，有时甚至歪曲了“人间佛教”的本意。从20世纪至21世纪，...审视》，《学术月刊》，2007年，7月，第39卷。 　　（16） 宇恒伟：《略论中国佛教的世俗化与“人间佛教”》，《华东理工大学学报：社会科学版》，2006年，21卷2期。 　　（17） 陈卫星：...

    惟善法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html

  • “心”的佛教之最终成熟

    、受、想、行、识“五蕴”所蕴含的潜能〔16〕。现在，慧思将“般若”智慧的载体指认为是人的“心”，即他所谓的“一心”，从而使释迦牟尼身心“二合一”的“般若”智慧转化成了“唯一心”的“般若”智慧〔17〕—...、意”三密是解脱的依据，这“身、口、意”三密显然并非只是“心”〔20〕。至于基督教，其宗教上的依据更不是“心”，而是“神”，所以基督教总是教导信徒要回到“神”，与“神”合一。 　　(二)中国佛教的...

    陈坚

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html

  • 略述唯识学对赖耶存在的论证

    与此同时，北京韩清净居士等成立三时学会，亦大弘唯识学。到了20世纪80年代，北京有韩镜清居士翻译慈氏学的大量经典，成都有唐仲容居士大力弘扬唯识学，唯识学受到了现代治佛学者的重视，在现代社会中发挥着极其...”16犊子部所建立轮回主体的不可说补特伽罗，与《奥义书》所说的我并不相同。《奥义书》所主张的“我”是创造宇宙，或谓“我”是个人我（小我），同时亦是宇宙中心原理之大我（梵语Brahman，意谓宇宙原理）...

    上恒法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html

  • 中国宗教文化对日本的影响

    字多天皇宽平六年（894），共派出遣唐使19次，除3次未能成行外，实有16次。派遣唐使的主要目的是输入唐代的文化，遣唐使船的往来都有留学生、留学僧（“学问僧”）随行，有些还搭乘新罗船和唐朝商船入唐。...767—822），俗姓三津首，字广野，年12从奈良大安寺行表和尚出家，学习唯识章疏等，年20在东大寺受具足戒。后见奈良佛教界充满腐败混乱现象，便独自到平安东北的比叡山结庵修行，诵《法华经》、《般若经》等...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510289947.html

  • 朝阳历史佛教文化之“最”

    正式清理。清理现场戒备森严，市公安局派5名警察，荷枪实弹昼夜守在塔下，非工作人员不得靠近。20名考古和施工人员，在现场吃住，不准与外界联系，省文化厅文物处副处长王晶辰，是文化局副局长孟繁刚，市文物管理...20、直径12厘米，外表銮刻大日如来坐像和八大灵塔，塔身刻写塔名。第二重为银筒，高22.2、直径11.1厘米，銮刻三尊菩萨，披袈裟，戴华冠，系璎珞，结契印，坐于莲台上。第三重金筒，高13.5、直径8厘米...

    孟昭凯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790695.html

  • 浙江寺观藏书考

    “正藏”211函，1665部，7829卷；“续藏”90函，253部，1900卷；“又续藏”43函，217种，1159卷。 　　《嘉兴藏》改梵夹本（经折装）为方册线装，一页对折，半页10行，每行20字...住山善德超。”版外有“杭州在城众安桥北朱家经坊印行”。卷首钤有‘南王慈氏大藏经’长方朱印一方”16私家经坊出于商业目的刻藏，纯供私人请印，在当时不只杭州处，嘉兴也有移坊私印的情况发生。明朝浙江寺院藏书...

    刘杭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06433490752.html

  • 伦理学中的形式与实质

    对一切理性的存在都具有决定作用[16]，所谓“任何情况”，已蕴含了道德法则作用的无条件性；按照康德的看法，道德法则总是以定言命令为其形式，相对于假言命令的条件性，定言命令则以无条件性为其特点。康德所...母亲就无人照顾；或者留下来陪伴母亲，但如此便不能为祖国尽义务。[20]在此，仅仅引用普遍的法则而无视情景的特殊性显然无法解决问题。这种二难困境以具体而尖锐的形式，展示了特定情景在道德实践中的意义。不过...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html

  • 贵州佛教——文学艺术

    南游集》，无隐撰。(16)《诗》1集，述中撰。(17)《妙香园草》，高■映撰。(8)《紫云休夏集》，大友撰。(19)《摩诘诗评》，大友撰。(20)《谷口集》，天问撰。(21)《玉螺山诗抄》，彻泳撰。 ...首，郑之现1首，世空3首，大友20首，谈亮14首，大傲17首，孤舟1首，苗僧1首，圆智1首，利根3首，丈雪17首，两生1首，语嵩28首，大冶2首，天峰3首，如昆l首，眼石1首，绥阳西山寺僧1首。陈田《...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
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