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缘起便见法，若见法便见缘起”。在《分别缘起初胜法门经》中，说缘起有11个意义：（1）无作者义。（2）有因生义。（3）离有情义。（4）依他起义。（5）无动作义。（6）性无常义。（7）刹那灭义。（8）因果...世俗认识才能显示诸法常住不变之真实相状，故称实相。 四谛 四谛，又作四圣谛。谛，意为真理或实在。四谛即：（1）苦谛：指三界六道生死轮回，充满了痛苦烦恼。（2）集谛：集是集合、积聚、感招之意。集谛，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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士族提供了最为彻底和最为深刻的人生哲理。 1． 老庄的是非泯绝观与正始文人的逍遥境界 东汉王朝的覆亡解体，使中国陷入了一场严重的政治危机。这场危机的重要表现之一，就是伴随汉代皇权的覆亡，使本来已经相对稳定的势统与道统的关系产生重组的必要1。对于势统一方来说（如曹魏及司马氏），既需要在世人面前证明自己的权威，又要尽量使之与自己合作；对于道统一方来说，既要在新的皇权面前证明自己的价值和独立性，又要...
宁稼雨
|佛学论文|因明|五明|
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一元素，到地为止前五大元素全部出现。前五为细微的元素，再由细微元素的结合而生起空大 风大 火大 水大及地大五种基本元素。这种结合的方法是：例如空大，它是由1/2的空加上1/8风、1/8火、1/8水、1...之时得以受胎。1受精卵受子宫的胎液浸润而得以成长，胎儿经过九月或十月怀胎而分娩出世。胎儿诞生之后，得到了他的名称和形态；再通过诞生仪式使其得以净化。再经过入门仪式又获得了学生的名称。还是同一个躯体，...
不详
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最佳见证。 -------------------------------------------------------------------------------- 【论文目次】 绪论1...收入《大正藏》，第9册，页1-62。 〔后秦〕鸠摩罗什译，《维摩诘所说经》，收入《大正藏》，第14册，页537-557。 〔后秦〕鸠摩罗什译，《弥勒下生成佛经》，收入《大正藏》，第14册，页423...
苏玲怡
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玄学》（《世界宗教研究》1993年3期）等论文即是，汤用彤所著《理学·佛学·玄学》（北京大学出版社1991年2月第1版）与《魏晋玄学论稿》（人民出版社1957年版）以及郭朋《汉魏两晋南北朝佛教》（齐鲁...见地的看法。 3、儒佛伦理思想理论的异同 崔连仲《论佛陀与孔子的道德观》（《南亚研究》1992年1期）、武文《佛陀的“六方”与孔子的“五伦”》（《辽宁大学学报》1992年6期）、李书有《儒家仁爱与...
不详
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一节“此书的作者问题以及本书所占的思想地位”（第三节）处理“思想史研究”的乙问题，复次以一节“《显扬论》中的三性思想的基本内容及其思想性格的定位”（第四节）处理“系统（比较）研究”中的1问题，复次以...提到“遍计所执相”的有无问题等）。（注二）。 复次就书的“内容”而言，我们从(1)“三性”的“定义”与(2)“组织架构”来看《显扬论》与《解深密经》及《瑜伽论》“摄抉择分”的“三性思想”之密切相关性...
曹志成
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之开元寺与妙心寺，在现代转型上的比较，配合文献分析与田野调查等方法运用，作为考察对象，期望达成以下四个目的： （1）、了解开元寺与妙心寺在现代转型过程中的历史与传承等之 演变差异性。 （2）、...分析，进而能助益对相关特定都市地区的佛教特性有所了解。 最后，本论文从中提出三项意义作为结论： （1）、反映台湾传统佛教的新貌； （2）、显示人间佛教改革实践上的历程与艰难； （3）、证实台湾...
杨宫妹（释如微）
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论 1 第一节 问题意识 1 第二节 研究材料 4 第三节 研究方法 7 第一目 研究理论 7 第二目 操作技术 9 第四节 诠释架构 13 第一章 台湾当代在家佛教的变革背景与维鬘教团...第一目 愿景期待 194 第二目 本文局限 194 表 目 录 表1-1 王居士生平、维鬘教团分期与台湾政经关系简表 20 表2-1 王儒龙的生平分期与台湾史事对照表 33 表2-2 王儒...
罗国铭
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迷误，将陷入痛苦。《伊莎奥义书》(I1a Up.)7中说：“在认识到所有的事物都是阿特曼（大我或梵）的人那里，在看到了同一的人那里，还有什么迷误和痛苦呢？”《迦塔奥义书》(Kawha Up.)2，1，11中说：“根本没有差别，那似乎看到差别的人将从死亡走向死亡。”显然，这里讲的所谓“迷误”也就是指虚妄的认识，具体来说，就是指对...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
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607 年 凡 3 见
《金光明经》 541 —— 848 年 凡 4 见
《大比丘尼羯磨经》 543 年 凡 1 见
《十地义疏》 565 年 凡 1 见
《大集经》 583 年 凡 1 见
《摄论疏》 601 年 凡 1 见
以上为北魏及隋的写本
《大方便佛数恩经》 641 年 凡 1 见
《佛说普贤菩萨证明经》 652 年 凡 1 见
...
不详
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