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12世纪时由白玛勒哲则将伏藏取出传杰赛·勒巴坚赞和雍敦·多吉白等人(《土观宗派源流》66－67页)。以上是宁玛派的经典传承，也包括一小部分伏藏传承。 自公元14世纪以后，很少有经典传承的情况...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110349464.html
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;。（《经济与社会》，商务印书馆，1998年，66页，67页，251页）“传统主义”：“对作为不可更动的行为规范的日常习惯的精神适应与信仰。”（《儒教与...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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、理一心乃至事理相即一心可也66”之类，皆是真实不虚而确定可以理解的。也就是说，行者即使无力观想依正庄严，无能体究诸法实相，只要能念念恳切地念佛，即是顺于法界圆融不思议理具事造妙觉圆明之心体，念念相应...
释法藏
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，台北慧炬杂志社，第401期，页56-66。 一、亲近善友 “善知识”是指“正直而有德行，能化导利益人的善友”，又称“善友”、“真友”。垽“善知识”之译语及类似语丰富，《阿含经》即有：“善友”、“...
许胜雄
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十二月二十日抵达日本九州南部，结束了11年的艰苦行程，终于实现了夙愿。此时，鉴真已是66岁高龄的失明老人。
传法十年 溘然而逝
登岸之后，鉴真一行受到日本政府代表的欢迎和慰劳。到达...
范 超
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公元753年12月，登陆日本。谱写了传播友谊，舍生弘法的不朽诗篇，时年66岁。
鉴真大和尚初到日本时“无人传戒”的情况依然严重。戒行不整肃，法度不健全，人才匮乏，私度成风。
鉴真担任整肃僧纲，弘法...
胡 新 文
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随遣唐使的船只东渡日本。此时鉴真已有66岁高龄，眼睛又不好，而唐朝官府对于私自过关出国又有明文禁止，但鉴真坚持渡海传法的初衷，不顾千难万阻，欣然允诺随遣唐使船赴日本。经过一番安排，鉴真和尚终于在十月十九日...
不详
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“三乘道” 会归“一乘道” 的论证 62 参、小结 63
第六章 结论 65 一、“人天乘” 、“二乘” 、“菩萨乘” 的关系 65 二、从“有漏” 得证“无漏” 的过程 66 三、《 ...
欧阳志宏
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名，斋藤也成为芙蓉这一佛寺正式之宗教主持。由於当时英日己成故国，主持曾在印度被敌军扣留。66岁的他在1944年方才从印度回到马来半岛。他重回芙蓉，寺内也加添了不少神主，许多是在印度死难之日本人神主。（...
不详
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的人才能察觉出它的不完美。 66、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。 67、“一切有条件的事物都是无常的”。当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。...
不详
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