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第2辑，全国图书馆文献缩微复制中心1990年7月，第24页；笔者又核对缩微胶卷，确为咸通二年，即辛巳岁。）按唐代兵制，“凡以五十人为队”，（注：《通典》卷148《兵典一》“立军”条，中华书局1988年...
冯培红
|佛学论文|因明|五明|
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部毗奈耶破僧事》卷二：“梵音深远，如雪山鸟，其声清妙。”(T．24,p. 109a)该鸟一名“寒苦鸟”。在印度有传说曰，雪山鸟素不筑巢，白昼日暖尚可支撑，至夜间则受冻欲死，思量第二天天明之后，赶紧作巢，雌鸟...
不详
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依捷连吉耶夫-卡坦斯基的断定）。八级纸：较为普通的灰纸或棕灰色纸，使用很广泛。是由亚麻掺入大麻纤维作桨制成。[2](P8)；[3](P24-25)看得出，西夏既使用本国制造的纸张，也使用从中原进口的...
崔红芬
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》，第1辑。
24《敦煌的宗教活动与断代写本》，［法］梅弘理著
载《敦煌吐鲁蕃研究学会研究通讯》，1991年第1期。
25《敦煌变文与胡族习俗》，［法］戴密微著
载《中国...
觉醒法师
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“有”也不能生“无”，“物各自生，而无所出焉，此天道也”（注：《庄子·齐物论注》，《庄子集释》第24页。），“未有不独化于玄冥者也。故造物者无主，而无各自造。物各自造而无所待焉，此天地之正也”（注：《...
彭自强
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解读。
慧远作《大智论抄序》时，《中论》已译出两年[24]，想来慧远已然得睹该论。即便他未能亲炙该论，由于该论的思想与《大智度论》并无二致，我们也完全可以借用其中的相关法义来帮助了解慧远的法性思想...
冯焕珍
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的看法发生了否定性的逆转，他听道安讲《般若经》后，“豁然而悟，乃叹曰：‘儒道九流，皆糠秕耳。’”[24]后人称赞慧远“一闻《般若经》，幡然弃经史。”[25]慧远在回顾自己的思想历程时也说：“昔游心世典...
蒋九愚
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。
[22]《方城山羊角洞记》，第165页。
[23]《国民应尽天职》，第86页。
[24]《国民应尽天职》，第86页。
[25]《卫生了生差剐论》，第116页。
[26...
刘泽亮
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点燃一束性别伦理宗教改革的火苗——“宗教文化与性别伦理”国际学术会议纪实
时间：97年11月24、25日
地点：玄奘大学慈云厅、圣印厅
纪录：释德涵、释传法
梵音、圣乐宣流之间，开启了“宗教文化与性别伦理”国际学术会议的序幕；跨宗教知性交流的法筵，在充满祝福而吉祥融合的氛围中，于玄奘大学图书资讯大楼慈云厅正式举行。
24日开幕典礼
24日上午8:50开幕...
纪录：释德涵、释传法
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（图23）。藏北第四期塔图形岩画也与藏西不太相同，同样是出现了覆钵形圆坛，藏北
的圆坛之上往往只有一根天线般的直线（图24）。而藏北第五期的塔图形亦然（图25）。这类塔图形与后来西藏的佛塔已经...
张亚莎 龚田夫
|佛学论文|因明|五明|
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