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  • 道安法师的般若思想

    33第4页下。《人本欲生经注》卷1 　　《大正藏》卷33第1页中《人本欲生经注》卷1 　　《大正藏》卷33第4页下《人本欲生经注》卷1 　　《出三藏纪集》（梁）释僧佑撰 中华书局1995年11月第一版第249页 　　《大正藏》卷1第242页上。 　　《大正藏》卷1第242页中 　　《出三藏纪集》（梁）释僧佑撰 中华书局1995年11月第一版第251页 　　《大正藏》卷33第1页上。 　　《大正藏》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于《曹溪大师传》的编辑过程及其意义

    的错误　　先天二年(713)，既然认定76岁人灭，咸亨元年(670)到曹溪时应为33岁，然　　后经过3年的修行到咸亨四年(673)时36岁，随着弘忍参禅时应该是37岁，　　却分别有30岁、33岁、34...名目上(所谓的“虚岁”)符　　合其计算，一方面，关于曹溪的修行时间，33岁来曹溪，到36岁为止3年的修行，　　第二年，37岁参问弘忍来看，在实质的计算方法上，发生不一致的情形。　　在此的问题是，这样的...

    [日本]伊吹敦

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  • 陈英善：评《从“法性即无明”到“性恶”》（2）

    注 80)　　岂可如〈杨文〉一看到「如来藏」、「中实　　────────　　(注76)参见《大正藏》卷 33，页 782 中 - 下。　　(注77)《大正藏》 33 卷，页 783 下 -784 上。　　(注78)有关此部份之论述，可参见《陈书》 (页 16-22) 所　　作的分析。　　(注79)参见《大正藏》卷 33，页 782 下 -783 上。　　页102　　理心」，就将之视为『内存于众生...

    陈英善

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  • 略论南北宗禅的对立

    33]从惠能对心性的诠释中，可以看出，他受般若思想的影响是十分明显的。而当他以“人心不思，本源空寂”[34]来解说诸佛出现于世的一大事因缘时，思想的般若倾向就更加明显。正因为如此，《坛经》一般都用“自心...　　[17][18]敦煌本《坛经》第19节、第14节　　[19][25][26][27]敦煌本《坛经》第18节、第36节、第29节、第33节　　[20]宗宝本《坛经·宣诏品》　　[21]宗宝本《坛经·...

    释来圣

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  • 佛教特有的非书资料：贝叶经

    》，51期(1988年11月)，页33。　　注7：同注4。　　注8：同注4，页6670。　　注9：山田龙城着，许洋主译，，《梵语佛典导论》，引自蓝吉富编，《中华百科全书. 五》，页2630。　　注10...33。　　9. 林长华，，《法音》，51期(1988年11月)，页33。　　10. 林春美等撰稿，《古物保存.维护简易手册》，台北市：国立历史博物馆，民86年。　　11. 杜正民，，《佛教图书馆馆讯》，...

    释舜惠

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  • 罗什入关以前中国的净土思想

    康僧会〈安般守意经序〉谓安 侯“陈演正真之六度，译安般之秘奥，学者尘兴。”陈 慧〈阴持入经序〉（大正 33，首 9）谓安世高“宣敷 ... 《阴持入经注》，是一部有关禅法经典的注解，其注文 中处处言及“师云”（大正 33，9、 10、12、17 页） ，所言“师”即指安世高，而“...

    赖鹏举

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  • 在瑜伽行唯识学派历史上的《摄大乘论》及其作者

    ，陈?真谛 译。　　(5) 1596，《摄大乘论释论》十卷，世亲菩萨 造，隋?笈多共行矩等 译。[33]　　(6) 1597，《摄大乘论释》十卷，世亲菩萨 造，唐?玄奘 译。　　(7) 1598，《摄...》，页29。　　[30] 《长尾书》，页30~31。　　[31] 《长尾书》，页32~33。　　[32] 《长尾书》，页48~49。　　[33] 此本可从中抽出《摄大乘论》的笈多共行矩等译本，与(1)...

    不详

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  • 阿含经典之丧亲辅导个案初探

    reflection and recovery” OMEGA, Vol. 33(2). 　　指出犹太教传统家庭的哀悼与悲伤行为具有含蓄的特色，他们尊敬死亡、安慰丧者，并且帮助丧者恢复日常生活。　　7. Klass, Dennis﹍1996 “Ancestor Worship in Japan：Dependence and the resolution of grief” OMEGA, Vol. 33(4).　　...

    陈绍韵

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  • 唐五代敦煌寺院土地占有形式

    961年灵修寺诸渠厨田收入麦、麻合计约为28硕1斗；某年某寺诸渠厨田收入麦约为23硕8斗；某年某寺诸渠厨田收入粟约为45硕；有某寺某年厨田收入豆、麦约为33硕2斗。以上各寺厨田收益为不完全统计，但从残存收入...冬粮用”。此园子定期领取春粮、冬粮，是身份不自由的隶属劳动者。有的园子则是专门从事园艺工作的雇佣劳动者，领取工资，敦煌地区一般用粮食支付。某寺支“豆一硕一斗第二件与园子春价用”；[33]某寺支“麦五硕四...

    不详

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  • 稠禅师古寺武术文化遗迹寻踪

    记稠禅师生平均为他28岁成年以后的事，故而，《续高僧传》中看不到稠禅师幼年在邺下寺院习武为沙弥和他在林虑山的活动就也不奇怪了。　　５　北魏宣武帝延昌年间与孝明帝时期的少林二祖　　5、1 33岁到达...1523年）《嵩岳少林禅寺德心政公和尚灵塔记》载：“钵陁（跋陀）开基，稠禅继续，元朝雪庭，归于洞派。”作为少林寺二祖，稠禅师对形成少林寺僧人尚武风气起了重要作用。稠禅师到少林寺时已是33岁以后的事，他28...

    马爱民

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