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  • 杂 因 诵（1）

    说，当受苦痛倍过于彼。”佛说是法时，外道须深漏尽意解。佛说此经已，尊者须深闻佛所说，欢喜奉行。　　──《杂阿含经论会编》p.60 ~ p.64　　在这故事中，乃有两个要点：第一、我是慧解脱也。第二、彼...

    不详

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  • 观音与妈祖的相关性研究

    静宜大学人文学报》第十一期，1999年7月，页63－76。　　侯素兰：《妈祖》，《般若》第四期，1997年，页57－60。　　陈汉亭：《诱惑环境之我见》，《刑事法杂志》第三八卷第三期，1994年6月，页...

    林嫣嫣

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    可贵天然无价宝，埋在五阴溺身躯。 　　楚石则有这样的和： 　　此身闲逐片云孤，明月清风何处无？ 　　尽大地人教作佛，一茎草上一金躯！60 　　寒山诗以寒山顶上的明月，来譬喻众生清净的心性，并感叹...须恁么会，方得契如如。”（见《大正藏》卷51，页321b-c。） 　　60 见《寒山诗》，台北：汉声出版社，1971，页196。 　　61 深层生态学是从形上学、认识论、伦理学等建立生态...

    杨惠南

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  • 日本净土宗组织机构与事业运营管窥

    　例如，寺院加入1份建物共济，每年缴纳会费1万日元。今后若发生火灾，大殿被完全烧毁，可得到360万日元补偿；若是库房烧毁2/5，可获得60万日元补偿；如果发生的是地震，大殿完全倒塌，则可获得120...

    卢　浔

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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    ，长从科举，策名清世，垂三十年，备员太常，连六七任。”[59] ，〈润州到任谢太皇太后表〉又云：“自忝一第，历奉四朝，惟直道以事君，讵肯阿权而进已。”[60] 是知其科举及第，于仁宗朝时，即已任官职；...元．行秀评唱的《万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录》卷下第60则〈南泉水牯〉条，曾评论清居、普明、佛印、惟白等禅师所作的牧牛图颂云：“诸师以人牛不见处，正是月明时，为总不见得。唯佛印与南泉以混俗和光，...

    蔡榮婷

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  • 长老偈·长老尼偈故事（3）

    佛称誉他为“应供第一”。　　偈陀60　　为得真利益，出家来修行；　　志愿终实现，已经得三明。　　九慢七随眠，皆已断除净，　　更得罗汉果，解脱事已成。　　拘摩罗迦叶长老的故事　　拘摩罗迦叶是王舍城人，他...

    释果平

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  • 《中论》与《中庸》——“中”之思想的比较

    之化育。”[59]孔子于知上将人分为四等，生来就知道的是上等人，通过学习而懂得的是第二等，遇到了困难才去学的人，又次一等，而遇到了困难也不知学的人，是最下等，[60]上等的人就是圣人。他说“诚”如果...中庸之真义与亚里士多德中道之异同》，见《王恩洋先生论著集》第九卷p583，四川人民出版社2000年版。　　[59]《中庸》第25，32章。　　[60]《论语·季氏》第9章。　　[61]《中庸》第32章。...

    不详

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  • 关于於宋代寺院的转轮藏

    58）江西临江军惠历寺，初造轮藏成，规定需千钱始能转一匝。（59）陆游（一一二五至一二零九）曾为抚州广寿禅院撰经藏记。该寺主僧守璞於淳熙七年（一一八零）建轮藏，时陆游正守抚州。（60）江宁府方山定...　　（60）南宋·陆游，《渭南文集》卷十八，《抚州广寿禅院经藏记》，《四库全书》第一一六三册，第六 页上至下。　　（61）清·严观编，《江甯金石记》卷五《方山上定林寺之记》，（乾隆四十二年，一七七七）...

    黄敏枝

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  • 评析董其昌的“画禅”（1）

    藏有二件董画《林和靖诗意图》，均是画林和靖的这首诗。一幅为甲寅二月廿二日作，即万历四十二年（1614年），60岁时作；一幅为庚申七夕之朝作，为万历四十八年（1620年），66岁时作。两件作品相距6年，...

    不详

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    斯愿救众生。敬礼药师琉璃光佛！　　４、出□(60)困厄苦众生，净除羂纲证佛身。速疾　　５、成就如斯愿。云云　　６、邪心颠倒苦众生，皆成正觉证佛身。云云　　７、盲聋音哑苦众生，皆成□(61)生证佛身。云云...。　　(59)《大正藏》第十九册，第二十二页中。　　(60)确字为何，俟考。　　(61)确字为何，俟考。　　(62)似为“兹”字。　　(63)原字涂改后重抄，模糊不清，似为“围”字，应为“违”。为慎重...

    李小荣

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