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文物二十七件，现择其珍品介绍如下：
1、石函（石棺） 置于砖室正中，方向南偏东6o，系用整块青砚石雕成，下连须弥座，连盖长90、宽40、高60厘米。石函盖在出土时已断为三节，后部原有细腰三个，函...傅昙一家发心共施。”匣前铭文：“阖家等施傅昙男安仁傅氏大娘傅氏二娘傅氏三娘同达妻孟氏四娘与女儿同施”，匣后铭文为“大宋国海州西市界进士傅昙天圣四年四月八日安。”
6、银精舍 出土时置于铁匣内...
不详
|五明研究|
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再葬舍利题记砖
此砖立于天宫石匣门外的砖墙上，长宽各为42厘米、厚6厘米，背面饰沟纹。正面磨光后刻字，共10行，95字，楷书，行间划线。其上刻写：“延昌寺大塔下，重熙十二年四月八日再葬舍利记……...同凡夫俗子的死人之骨有根本区别，它的形成，既非生理上的关系，也非食物结构的原因，而是积累苦修，功德昭著的标志。
相传释迦牟尼在古印度拘尸那城外娑罗林中涅盘后，按照佛祖的嘱托，葬礼准备了6天，到第...
王志华
|五明研究|
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法显是东晋十六国时期人，去印度的时间是公元399年，比玄奘早228年。
6、第一个到达和发现美洲大陆的中国人。原《人民日报》国际部评论员，老资格国际专家，中国太平洋历史学会客座研究员连云山先生在...馆内或馆外广场造大型法显塑像。
5、制作《法显·襄垣》宣传网页。在互联网上，大力宣传法显是襄垣人、法显出家仙堂寺、法显生平事迹、法显功绩等，以其扩大“法显·襄垣”影响。
6、制作宣传法显...
马鹏飞
|五明研究|
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任宗禅，参道独禅师而得法，父母妻儿皆出家。著有《瞻堂诗集》《楞严直指》等。
6、今音：字梵音。全家遁入空门，于罗浮华首台得兄传授心法，后随兄至广州。
7、今冉：字束机。挥书作画筹款建无着庵...。
5、观音堂：在世显街。
6、祖师堂：在世显街。
7、青云庵：在城南三十里棠山村，康熙（1662年）僧本光建。
8、廻弄堂：有二，一在下湖村；一在里仁乾村。
9、华林寺...
不详
|五明研究|
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法海寺，并将这两座寺院列为青岛市文物保护单位。
【寺院】 崂山佛教寺院自古至今有名可循的有32处，建于隋代之前有6座，建于唐代的有4座，建于宋代的有1座，建于明代的有16座，建于清代的有5座。
...普济寺。其中完好的尚有10座，破旧的3座，倒圮的4座。有僧尼的寺院12座，僧尼共82人，寄居者2人。
1959年时，崂山有法海寺、潮海院(即石佛寺)、清凉寺、菩萨庙(即文殊普贤庙)、峡口庙、华严...
不详
|五明研究|
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十世纪至十三世纪的中国佛教建筑 郭黛姮 提要：10世纪至13世纪是中国佛教建筑发展最活跃的时期，其总体布局有以塔为 主体、以阁为主体、前殿后阁、以殿为主体、七堂伽蓝等式。不但讲究布局，而且注意...它们饱含着中国建筑艺术和技术的信息，体现着宗教思 想的变化所引起的建筑艺术、技术价值取向的变化，是中国建筑发展史上的重要篇章。 关键词：10世纪一13世纪、佛教、建筑、概貌 一 佛教建筑发展的...
郭黛姮
|佛学论文|因明|五明|
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钱。父亲不了解，她的钱拿去哪里了？在守丧期间，很多人在那里哭，有的在我们屋子住了10多年，没有交屋租，母亲从来不提出。他们说我们经济很困难，住你们屋子，一向来没有交屋租，你妈妈还让我们住，使我们非常感动...：“李居士啊，普陀山跟居士林是一家人哪！”九华山仁德老和尚，仁德法师87年就跟我讲：“我想盖个佛学院。”88年我去的时候，是7月份，晚上6点多了，我刚一到，就把我带到了甘露寺，说：“这个地方做佛学院，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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南台寺老方丈宝昙大和尚于200８年9月15日早上6时10分圆寂，享年84岁。来自四面八方近万名法师和居士，七天来二十四小时不间断地为老和尚念佛回向。2008年9月21日，南台寺法主宝昙老和尚追思法会在...佛教音乐团来南岳演出10余场。录制的《南岳流火》电视片在全国佛协会议期间播放。《南岳方外诗选》在国内外发行。1993年10月，惟正、慈茕、宝昙、大岳去北京参加中国佛教协会第六届全国代表会议，宝昙和尚...
周可
|五明研究|
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一个人能看出大体的性格，而且在我看来与眼神没什么关系，因为不用看到真人，看相片也能说个八九不离十，虽然说很神奇，但我看来，还是与阅历有关，我爸爸哥6个，只有二大爷有这种“能力”，而且他的经历也比较复杂...年龄
作者：cyhotman 回复日期：2007－9－10 1：40：56 嘿嘿！小孩子的眼神，正直人的眼神，只要身体没病都是清澈的！相反你看混社会的人，眼神都是浑浊的。 面色黑黄，眼蛋...
西方之旅
|邪淫|戒淫|相面|
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，它孤高迥远，溢彩流光，超越偏正，意趣无穷。“无对毗耶彼上人，顶门有眼耀乾坤。只恁一个无言说，遍界全开不二门。” 《圆悟录》卷10毗耶城里的维摩诘，举世无双，以悟者慧眼朗照乾坤，如渊一默，大震潮音...默然。“师与彦端长老吃饼餤，端曰：‘百种千般，其体不二。’” 《五灯》卷10《智依》一切事物本体不二。本体不二的特性，主要表现为： 1超越智性思量。“法离一切观行。”《弟子品》法性空寂，拟议...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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