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  • 关于佛教初传时期的主要资料初探

    利传》第61卷,第2689页,中华书局,1962年。   [6]梁启超《佛学研究十八篇·佛教之初输入》第19—20页,中华书局,1988年。   [7]《大正藏》第24卷,第685页下。   [8]...

    王 新

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  • 关于“佛使比丘”--一位将生命献给佛陀的比丘

    举行的世界佛教大会演讲“我们忽略最重要的事”。  ◎于泰国佛青总会第十届全国佛青大会,演讲“鬼嘲笑人类”。   2510 1967 61 ◎于第一届国际传教师训练营,训练传教师。  ◎于清迈基督大学演讲...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395645456.html
  • 佛教四大圣地之首——五台山

    僧人10 万之多。台怀镇周围寺塔林立。五台山以佛教名山而久负盛名。中唐时期五台山图传至日本,后又传到敦煌,绘入莫高窟61 窟中的《五台山图》。唐宋时,日本僧人数次来此朝圣,学习佛法。以后,朝鲜、越南、...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452946146.html
  • 论佛教与现代科学二十方面的一致性

    ,timemachines,and the weak condition, Phys. Rev. Lett. ,61(1988)1446. 【18】、 M. S. Morris&K. S. ...

    张一方

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492046460.html
  • 迦陵频伽起源考

    445窟南壁的阿弥陀经变、第172窟北壁观无量寿经变、宋代第61窟南壁阿弥陀经变和安西榆林窟唐代第25窟南壁观无量寿经变等,均有此类图像。这就是敦煌遗书P.2122《地狱苦吟》所说的:“双双圣鸟玉阶旁,...

    不详

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  • 禅修对现代生活的适应

    觉念的这边。  拥有觉念的人,心中充满正念、宁静与智慧,在此情况下,没有一个自我存在其中。(同上,61页)  以上强调出正念的重要,由于正念就可引出正知及智慧,这种觉知的心便可称做菩提、觉念或觉性。...

    林崇安

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  • 汉人如何修学藏密

    ),前北大教授罗庸,今政协常委梁漱溟,都与贡噶等上师有来往。   藏密风靡当代,全球各地莫不为之震动。据载,1925年香港成立了宣扬密教为主的居士林;1988年在台湾共有藏密各派系设立的密宗中心61处...

    陈士东

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  • 台湾佛教的源流(上)

    僧侣,大部份是在此时渡台僧侣的子孙,其人数约有三四百名之多。”再由李添春氏借用《南瀛》卷5之4,页61,总督府自大正15年至昭和元年调查结果的总计表,是专指外江僧来看,可以知道昭和元年末的外江僧人数计...

    释慧严

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  • 论应县木塔匾额的佛教文化底蕴

      6《大方广佛华严经》卷61  7《妙法莲华经》序文及《贯论》6页  8《法华经》卷一  9《维摩诘所说经》观众生品  10《佛教与名人》第203页  11《大方广佛华严经》卷五  12《华严贯论》...

    力一峰

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  • 略论《阿含经》的无我思想

    13,《大正藏》第一卷61页下)  二、对无我的困扰、误解与邪见  佛教的无我思想,对于凡夫和外道来说是不太容易理解和接受的,往往存在很多困惑、误解,乃至邪知邪见。原因自然是多方面的,其中一个关键问题是...

    廖乐根

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